Благовещенье, Китай, XVIII век

[Firuz]

@темы: живопись, иконопись

---

[Daniel Never Dies]

"...Да брось ты, - отмахнулся я сам от себя, - разве суета мне твоя нужна? Люди разве твои нужны? Вот ведь Искупитель даже, и даже Маме своей родной, и то говорил: "Что мне до тебя?" А уж тем более мне - что мне до этих суетящихся и постылых.
Я лучше прислонюсь к колонне и зажмурюсь, чтобы не так тошнило...
- Конечно, Веничка, конечно - кто-то запел в высоте так тихо, так ласково-ласково - зажмурься, чтобы не так тошнило.
О! Узнаю! Это опять они! Ангелы Господни! Это вы опять.
- Ну, конечно, мы, - и опять так ласково!..
- А знаете что, ангелы? - спросил, тоже тихо-тихо.
- Что? - ответили ангелы.
- Тяжело мне...
- Да, мы знаем, что тяжело, - пропели ангелы. - А ты походи, легче будет, а через полчаса магазин откроется: водка там с девяти, правда, а красненького сразу дадут...
- Красненького?
- Красненького, - нараспев повторили ангелы Господни.
- Холодненького?
- Холодненького, конечно...
О, как я стал взволнован!..
- Вы говорите: походи, походи, легче будет. Да ведь и ходить-то не хочется... Вы же сами знаете, каково в моем состоянии - ходить!..
Промолчали на это ангелы. А потом опять запели:
- А ты вот чего: ты зайди в ресторан вокзальный. Может, там чего и есть. Там вчера вечером херес был. Не могли же выпить за вечер весь херес! ..
- Да,да,да. Я пойду. Я сейчас пойду, узнаю. Спасибо вам, ангелы.
И они так тихо пропели:
- На здоровье, Веня...
А потом так ласково-ласково:
- Не стоит..."

@темы: проза

---

Вася Ложкин

[Daniel Never Dies]

+4

@темы: изобразительное искусство, живопись

---

Голова ангела, эскиз Пьетро да Кортона

[Лотильда]

Пьетро да Кортона — один из известнейших итальянских мастеров Барокко.

@темы: изобразительное искусство, графика

---

Фрески с ангелами Бернардино Луини

[Лотильда]

Бернардино Луини — видный мастер североитальянского Ренессанса и один из самых известных учеников Леонардо да Винчи. Его фрески сохранились в Милане, Лугано, Саронно и Кьяравалле.

+4

@темы: изобразительное искусство, живопись

---

Ангел с гробницы Брачелли Спинолы

[Лотильда]

Скульптура Санто Варни, 1864 год.

+2

@темы: изобразительное искусство, фото, скульптура

---

Ангел смерти и дитя

[Лотильда]

George Elgar Hicks, "A Cloud With a Silver Lining", Oil on Canvas, 127 x 102 cm, 1890

@темы: изобразительное искусство, живопись

---

[Лотильда]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Ангелы Мелоццо да Форли

[Лотильда]

Мелоццо да Форли (настоящее имя — Марко дельи Амброджи) — итальянский художник периода Ренессанса, один из выдающихся мастеров фрески.

Ангел с росписи сакристии Сан Марко в Лоретском святилище.

СМОТРЕТЬ

Фрески с ангелами, играющими на музыкальных инструментах находились в церкви св. Апостолов в Риме. Папа Климент XI, приказал в начале XVIII века сбить всю живопись Мелоццо и переделать церковь в духе времени. От грандиозного ансамбля остались куски фресок, изображающие ангелов. Теперь они хранятся в Пинакотеке Ватикана.

@темы: изобразительное искусство, живопись

---

Ангел или самолет?..

[Silversonne]

Это удивительное архитектурное сооружение называется Ангел Севера и находится оно на северо-востоке Англии в городе Гейтсхед. Свои крылья этот ангел получил от настоящего боинга! Высота скульптуры - 20 метров. Это самая большая скульптура ангела в мире. Над ней работал известный модернист Энтони Гормли, именно он придумал сделать статую из стали, а крылья дать от настоящего самолета. Размах крыльев - 54 метра, наклонены они на 3,5 градуса вперед. Автору хотелось создать видимость объятий.

Что-то в этом есть ангельское... стальное, свободное, необъятное, суровое, стремительное и застывшее одновременно, ясно видящее, что впереди... Я бы даже сказала, что в ощущении от этой скульптуры есть что-то такое от Высоцкого и его песен о самолетах-истребителях и пилотах-истребителях...











[Фото и информация взяты из Интернета.]

@темы: скульптура

---

Гравюры

[Silversonne]

Предлагаю в одной теме собирать гравюры с изображениями ангелов и оставлять их в комментариях. Может, соберется любопытная подборка. После можно будет сравнить восприятие людей разных эпох и стран.


Ангел-хранитель. Гравюра XIX века.

@темы: изобразительное искусство

---

Микеланжело. Ангел со светильником. 1494-1495. Мрамор. Болонья, церковь Сан Доменико

[Silversonne]

@темы: скульптура

---

И ангел на крыше...

[Silversonne]

Мадрид, Испания.

@темы: фото

---

У. Блейк "Сон и Смерть, несущие тело Сарпедона" (1876)

[Silversonne]

@темы: живопись

---

Тейт Британ (Лондон)

[Silversonne]

Satan smiting Job with sore boils ("Сатана, разящий Иова проказою фурункулов")

@темы: живопись

---

Замок Святого Ангела

[Silversonne]

Вот, что я в свой первый приезд не посмотрела в Риме и куда хочу попасть, когда приеду в этот впечатляющий город в следующий раз.

Castel Sant'Angelo, или Замок Святого Ангела

Замок Святого Ангела был сначала гробницей, затем замком, резиденцией пап и хранилищем их ценностей и одновременно тюрьмой и, наконец, в наши дни является архитектурным памятником — музеем.

В 130 году н.э. стареющий император Адриан принял решение построить новую усыпальницу для себя и своих близких — подобно тому, как полутора столетиями раньше сделал это император Август. Место для строительства было выбрано за чертой города, на противоположном берегу Тибра. Тогда же был построен и мост Элио (по одному из имен императора — Публий Элий Адриан), соединивший мавзолей с Марсовым полем, где начиналась погребальная церемония. Страстный путешественник и большой поклонник греческой культуры, Адриан проявил себя как незаурядный архитектор. И если приписываемое ему слухами авторство в проекте пантеона не доказано, то “параллельный мир гармонии и совершенства”, созданный на вилле Адриана вблизи Тиволи, несомненно является плодом творчества самого императора. Не исключено, что и строительство мавзолея было выполнено по его проекту. Адриан не дожил до окончания строительства, оно было завершено год спустя его преемником Антонином Пием. В 139 году останки Адриана были перенесены в мавзолей, который стал затем местом захоронения всех последующих императоров вплоть до Каракаллы, погребенного здесь последним в 217 году.

На протяжении последующих 60 лет усыпальница была заброшена. В конце III в. н.э. для защиты города от варварских набегов император Аврелиан возвел крепостные стены, в значительной мере сохранившиеся и поныне. В оборонительное кольцо Аврелианских стен в качестве бастиона был включен мавзолей Адриана. На протяжении нескольких веков его неприступные стены служили римлянам надежной защитой от вражеских нашествий, особенно участившихся в V—VI вв. Существует предание, что, когда заканчивались метательные снаряды, горожане сбрасывали на головы нападавших мраморные статуи, некогда украшавшие мавзолей.

Свое нынешнее название — Замок Святого Ангела — сооружение получило в 590 г. В Риме тогда свирепствовала страшная эпидемия чумы, ежедневно уносившая множество жизней. Согласно легенде, папа Григорий Великий решил провести шествие через город, чтобы снискать милость Девы Марии. Когда возглавляемая понтификом процессия вступила на мост Элио, глазам молящихся явился архангел Михаил. Посланник небес, паривший над императорской усыпальницей, вкладывал меч в ножны, что было истолковано как окончание божьего гнева и конец бедствиям. Эпидемия действительно вскоре прекратилась. Впечатление же от видения осталось настолько сильным, что замок навсегда остался Замком Святого Ангела. Фигуру ангела, вкладывающего меч в ножны, установили на крыше, на том самом месте. Затем ее перенесли в сад перед замком.

Мост Святого Ангела, украшенный скульптурами Бернини — главная переправа, по которой бесчисленные паломники с VII века попадали с левого берега на правый, к собору Святого Петра и Ватикану. 10 статуй ангелов, выполненных Бернине в стиле барокко были воздвигнуты во время папы Климента 9-го.

Бронзовая скульптура, которую мы видим сегодня, увенчала Замок в 1753 году. Ее автор, Пьетро ван Верскаффельт, дабы подчеркнуть, что ангел именно убирает меч, а не достает его, заставил статую повернуть голову и смотреть на ножны. Любопытно, что предыдущая версия небесного вестника (каменный ангел с железными крыльями работы Рафаэля ди Монтелупо) этой идеи столь четко не выражала: о добрых вестях от Бога свидетельствовало лишь миролюбивое выражение лица ангела. Но, конечно, не это обстоятельство послужило причиной замены одной скульптуры на другую, а удар молнии, от которого каменное изваяние сильно пострадало.

Одним из самых ярких и драматических событий в истории замка-крепости стала девятимесячная осада Рима ландскнехтами Карла V в 1527 г. Защищаемый верными швейцарскими гвардейцами Замок Святого Ангела был последним оплотом Папы Клемента VII. Помимо прочих в обороне крепости принимал участие знаменитый скульптор и ювелир Бенвенуто Челлини, подробно описавший этот эпизод в своей автобиографии. По словам Челлини, ему суждено было сыграть решающую роль в этом противостоянии, поскольку именно он сумел сразить наповал главнокомандующего бурбонской армии метким выстрелом из аркебузы со стены замка. Следует добавить, что историки находят этот факт весьма спорным, однако и опровергнуть его тоже не берутся.

Параллельно тому, как реконструкции оборонительных сооружений превращали Замок Святого Ангела в неприступную твердыню, во внутренних покоях велась совсем другая работа, в результате которой мрачноватый лабиринт сооружения преобразился в роскошное аристократическое жилище, богато украшенное фресками эпохи Возрождения. К декоративным элементам относится и лоджия Юлия II — приватный балкон, с которого Папа мог не без удовольствия взирать на мощный людской поток, движущийся по мосту Святого Ангела. Бывший мост Элио, переименованный одновременно с мавзолеем, со временем обрел новое назначение — по нему в сторону собора Св. Петра двигались с противоположного берега бесчисленные толпы паломников.

Со временем некоторые помещения первого этажа и подземелья замка стали использоваться в качестве тюремных камер. В тесных одиночках были заживо похоронены кардиналы, участвовавшие в заговоре против Папы. Среди узников Замка Святого Ангела были знаменитые ученые — Галилей и Джордано Бруно, гуманисты — Платина и Помпонио Лето, несчастное семейство Ченчи, ложно обвиненное в убийстве своего деспотичного главы и казненное на площади перед замком… Нельзя обойти вниманием того же Бенвенуто Челлини, которого вновь привела в этот замок судьба — на этот раз в качестве арестанта. В 1537 г. ювелир был обвинен (возможно, ложно) в присвоении драгоценных камней из папской тиары и помещен в тюрьму Замка Святого Ангела. Вскоре из "удобной камеры" на первом этаже ему удалось бежать, затем он вновь был схвачен и заточен в подземелье. Суровое обращение заставило Челлини приготовиться к худшему, и он со дня на день ожидал смертного приговора. Однако благодаря вмешательству влиятельных друзей, прежде всего — феррарского кардинала д'Эсте, мастер был освобожден из-под стражи. На стене камеры, в которой томился Челлини, до сих пор сохранились следы оставленного им рисунка “Христос воскресший”, который теперь является ценнейшим экспонатом музея. 27 декабря 1789 г. в карцер Замка Святого Ангела был помещен знаменитый граф Калиостро. Святая Инквизиция обвинила его в ереси, практике некромантии, создании тайных обществ и т.д. Половины выдвинутых обвинений было бы достаточно для вынесения смертного приговора. Приговор этот был объявлен, однако процесс сильно походил на фарс, и в конце концов осужденный граф был отправлен в крепость Сан Лео, где он умер в 1795 г. Последними заключенными замковой тюрьмы стали патриоты Рисорджименто, боровшиеся против временного правительства в середине XIX в.

Это, пожалуй, самая необычная, “нереальная” жизнь замка. Но ее значение трудно переоценить. Величественная громада Замка Святого Ангела, каменные стены которого помнят торжественные церемонии императорских погребений, мужество оборонявших крепость бойцов и стоны узников мрачной темницы, издавна служила источником вдохновения для людей искусства.

Сейчас в здании замка разместился Национальный музей, один из самых посещаемых в Риме. Во рву окрестные жители выгуливают собак, на окружающих аллеях устраиваются благотворительные ярмарки, книжные выставки и прочие народные гулянья.

Статья взята с lifeglobe.net/

Замок Святого Ангела

Сильвестр Щедрин

@темы: история Рима, живопись, скульптура

---

The Angel of Death by Simeon Solomon

[Silversonne]

@темы: живопись

---

Люцифер

[Silversonne]

Статуя Люцифера в Льеже, Бельгия.

Скульптура Люцифера стоит в Соборе Святого Павла в Льеже с 1848 года и принадлежит руке бельгийского скульптора Гийома Гифса. Называется она Le génie du mal (Гений зла).

До этой скульптуры в кафедральном соборе Льежа стояла другая скульптура того же автора и имела то же название.



6 лет этот Люцифер украшал собой собор, но постепенно стали поговаривать, что уж слишком он прекрасен для падшего ангела, по городу разбрелись многочисленные слухи, дескать многие прихожанки после посещения собора мучаются эротическими снами с Люцифером в главной роли, и, в конце концов, Гифсу заказали сделать другую статую падшего ангела - с заостренными, хищно выступающими ногтями на ногах, суровым, мрачно-печальным лицом и рожками, выступающими из-под волос.

@темы: скульптура

---

Ostad Mahmoud Farshchian

[Firuz]

То ли ангелы, то ли пери.

+14

Поделился  Джонни Отходняк

@темы: живопись

---

Архангел Михаил и его цвета

[Silversonne]

Хочу познакомить Вас со своей первой работой по теме ангелологии. Она посвящена Архангелу Михаилу. Символика цвета в разных культурах всегда интересовала меня, и в какой-то момент я задалась вопросом, какую роль играет цвет в иконах, несет ли скрытую смысловую нагрузку. Сразу оговорюсь, работа вольная и не была показана специалистам, изучающим историю и язык иконы. Надеюсь, это когда-нибудь произойдет, и я смогу получить профессиональные комментарии. Тогда, вероятно, работа несколько изменится, если я в каких-то предположениях и выводах сделала ошибки.

Итак, Архангел Михаил и его цвета (автор статьи - Ирина Кондеева)

Икону иносказательно можно назвать «текстом», насыщенным образами и смыслами. Метафоры, ассоциации, различные значения формы, композиции, палитры – символика буквально наполняет изображение, где каждая, даже самая мельчайшая, деталь имеет свое значение, порой скрытое от неопытного взгляда, но несущее зачастую гораздо больше информации, чем сам художественный образ. Известно, что внешний, земной, вещественный свет всегда рассматривался Церковью лишь как знамение и символ невещественного Божественного света. Свет и составляющая его цветовая гамма содержат в себе отображения определенных Божественных истин и явлений и являются образами тех цветов, которые в области небесного бытия присущи определенным духовным явлениям и лицам. Символика цвета играет особенную роль в иконописи.

Если посмотреть на изображения архангела Михаила, можно отметить основной, характерный для него цвет, всегда присутствующий в росписи или на иконах с ним либо в одежде и обуви, либо как цвет его крыльев, волос или крылатого коня, на котором архангел Михаил появляется как ангел апокалипсиса, поражающий дракона. Это красный цвет.

Говорят, «Бог есть любовь», которую Господь явил миру, когда Сын Божий, воплотившись, пострадал и пролил Кровь Свою во имя человечества, ради духовного спасения мира, Кровью Своей омыл страшные грехи человечества. Моисею Господь открывается в огне неопалимой купины, огненным столпом путеводит израильский народ в обетованную землю. В послании к евреям Бога именуют «огнем поедающим». Таким образом, красный является цветом священной крови Христа. Еще одно значение цвета – символ священного огня, который воспылает в день Страшного суда. Это позволяет отнести красный цвет, как цвет огня и пламенной, жертвенной Божественной любви, к символу, преимущественно связанному с представлением об Ипостаси Бога Отца. Красным небесным огнем сияют крылья приближенных к Божественному престолу архангелов и серафимов.

Имя архангела Михаила означает по-древнееврейски «кто как Бог». Его величают предводителем ангельского воинства, победителем зла. Архангел Михаил почитается как покровитель воинов, бьющихся за правое дело, и как защитник от зла. Столь близкое положение к Богу, отраженное в этимологии имени и в функциях архангела Михаила, связывает этого архангела с прямым исполнением воли Бога Отца. Таким образом, красный цвет, являющийся одним из символов Ипостаси Бога Отца, вместе с тем становится основным символом архангела Михаила.

Вероятно, красный цвет также связан с церковным именованием архангела Михаила «архистратигом», то есть старшим воином, вождем. Он явился Иисусу Навину в качестве помощника в завоевании израильтянами Обетованной земли. И он же явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. В книге откровения архангел Михаил назван главным вождем, выступающим в войне против дракона-дьявола и взбунтовавшихся ангелов. Эта связь объединяет образ архангела Михаила с войной и кровью, активной защитой интересов Бога Отца, а также мира, им созданного.

Ученица и сотрудница Карла Юнга Иоланда Якоби установила, что для большинства людей красный цвет ассоциируется, прежде всего, с кровью и огнем. Она также выделила основные ощущения, связанные с красным цветом – тепло и беспокойство. В данном случае сюжеты многих икон с архангелом Михаилом являются для людей предостережением, с одной стороны, а с другой – обещают защиту (например, икона «Архангел Михаил, спорящий за душу с дьяволом» Испания, ок. 1200 года).



«Архангел Михаил, спорящий за душу с дьяволом» (Испания, ок. 1200 года)

Архангел Михаил предостерегает людей от грехов, ведущих на сторону дьявола и отворачивающих от Бога, его огненный меч обещает воздаяние и наказание за смертные грехи. Однако этот же меч является символом защиты от зла для человека, обратившегося к этому архангелу, а также символом силы, даруемой человеку на борьбу с искушениями и с врагом за правое дело. Часто меч изображают красного или оранжевого цвета.

Кровь испокон веков являлась символом жизни, эта же символика переносится и на красный цвет. Потому, как мне видится, красный цвет в одежде архангела Михаила или как цвет его крыльев является символом жизни как вечной борьбы с самим собой, со злом, которое гнездится не только в окружающем мире, но, в первую очередь, в самом человеке. Это символ утверждения жизни в своем самом главном предназначении – приблизиться к Богу, совладав с самим собой. Красный цвет – это импульс к действию, к борьбе. Символ мужественности, потому архангел Михаил являлся к тем, кому было суждено пострадать за веру, дабы укрепить их решимость. Иконы: «Мученица Александра и архангел Михаил», «Архангел Михаил. Чудо о святых мучениках Флоре и Лавре», «Явление Екатерине Арх. Михаила, укрепляющего ее в вере. Призвание Максентием мудрецов» (название 4-го клейма ярославской иконы). Красный цвет, связанный с такими человеческими эмоциями, как страсть, возбуждение и чувственность, в данном ключе раскрывает эти эмоции в своем наивысшем, духовном проявлении. Страсть, которая позволяет противостоять тем, кто пытается сбить нас с выбранного пути христианской веры, но не животная, не фанатичная с «пеной у рта», а мысленная и сдержанная, но дарующая силы. Чувственность – как способность открыться перед Богом, перед ангелами его, найти в себе Любовь.



«Мученица Александра и архангел Михаил» (вторая половина 19 века)




«Архангел Михаил. Чудо о святых мучениках Флоре и Лавре» (начало 18 века)


«Явление Екатерине Арх. Михаила, укрепляющего ее в вере. Призвание Максентием мудрецов» (название 4-го клейма ярославской иконы). Сцена явления в верхнем правом углу. Варваринская церковь в Ярославле,
2-я половина 17 века.


В красном цвете таится чувство угрозы для жизни. Жизнь физическая и жизнь духовная тесно переплетены, спасение жизни духовной имеет огромный смысл – спасти душу, развивая в себе христианские добродетели, значит приблизить себя к Богу. Вероятно, человечеству проще показать опасности духовной жизни через опасности физической жизни: воздаяние за грехи еще при жизни, образ физического и психологического наказания после смерти. Это отражается в некоторых довольно агрессивных сюжетах, связанных с архангелом Михаилом. Примеры сюжетов: архангел Михаил – ангел апокалипсиса, поражающий копьем дракона; сюжет многочастной иконы «Михаил Архангел, Грозных Сил воевода, Огненное восхождение пророка Илии, свв. Борис, Глеб, Георгий и Димитрий» (Россия, ок. 1800 года); икона «Архангел Михаил с деяниями» (Польша, 16 век); архангел Михаил, побивающий трясавиц; «Благословенно воинство небесного царя» (1550-е годы).



«Архангел Михаил грозных сил воевода» (Россия, 1718 год). Икона написана на основе текста Апокалипсиса, где в решающей эсхатологической битве против Зла выступает именно архангел Михаил. Художник указал на роль архангела Михаила как предводителя небесного воинства. Владея огромной духовной силой и грозным оружием, архангел побеждает сатану. В левом верхнем углу - Христос - Эммануил, благословляющий его на подвиг. Справа - ангелы, сокрушающие копьями бесов.


Архангел Михаил в образе всадника Апокалипсиса (Россия, 1-я половина 19 века)


Архангел Михаил Архистратиг в образе всадника Апокалипсиса (Россия, 19 век)


Книга, которая в руке у Михаила, восходит к тексту Апокалипсиса: «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?» (Откр. 5:1-2).


Небесное Воинство (Богоявленский собор, Иркутск). «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним» (Откр.12:7-19).


«Михаил Архангел, Грозных Сил воевода, Огненное восхождение пророка Илии, свв. Борис, Глеб, Георгий и Димитрий» (Россия, ок. 1800 года)


«Архангел Михаил с деяниями» (Польша, 16 век)


Архангел Михаил, побивающий трясавиц


«Благословенно воинство небесного царя» (1550-е годы). Находилась в Усыпальнице Великого Князя Сергея Александровича в Чудовом монастыре Московского Кремля.

Грозен лик ангельского воеводы и суров взгляд – они как будто говорят нам, что за зло, содеянное сознательно, полагается самое суровое воздаяние. Тот, кто на стороне Божией, может рассчитывать не покровительство и защиту архангела Михаила, если прямосердечен и верен слову и делу своему.

Часто на иконах с архангелом Михаилом присутствует золотой цвет (крылья золотого цвета, золотой цвет в одежде и обуви, нимб, цвет трубы архангела Михаила, фон) и темный цвет. Грозные темные крылья архангела Михаила часто можно увидеть на старинных иконах. Темный цвет – знак строгости, сурового покаяния и смирения; символ отказа от мирской греховности. В противоположность другой символике черного цвета как символа ада, мрака или бездны, в которую и повергает архангел Михаил взбунтовавшихся ангелов и страшных грешников, а также греха, войну с которым призывает вести внутри себя архангел Михаил. Темно-коричневым цветом, присутствующим в некоторых изображениях архангела Михаила, иконописцы, скорее всего, стремились передать некую телесность образа, но не земную, поврежденную грехом.

Золотой цвет. Свет, освещение, возжигание светильников и свечей в определенные моменты службы - все это имело большое значение в структуре богослужения - литургическом пути приобщения к высшему знанию. "Канон утрени" завершался восклицанием предстоятеля: "Слава Тебе, показавшему нам свет!". Имелся в виду и свет солнца (восход), и свет истины, ибо Иисус Сам сказал о Себе: "Я свет миру" (Ин. 9, 5). Поэтому и золото - устойчивый символ истины. «Царь мира», «сияние славы Отчей», «Архиерей грядущих благ» - наименования Сына Божия, которому более всего соответствует цвет золота (желтый или светло-коричневый на иконах) – цвет царского и архиерейского достоинства. С этим несущим свет началом тесно связан архангел Михаил, ведущий борьбу с силами тьмы, дарующий силу и уверенность страдающим за веру. Архангельская труба, которую на многих иконах держит в руке архангел Михаил, часто выполнена золотым цветом. Ее голос – это голос веры и верности создателю, огненной решимости служить Ему, голос, предупреждающий, что человеческая жизнь коротка и что каждого ждет справедливый суд по делам его, потому посвятить жизнь следует любви, обращенной к Богу.


Использованная литература:

1) Статья «Цвета богослужебных облачений. Символика цветов» с сайта www.liturgy.ru
2) Статья об архангеле Михаиле с форума www.cirota.ru
3) Статья «Символика цвета» с сайта photonik.ru
4) Статья «Что означают иконы (символика иконы)» с сайта «Зографъ. Иконописная артель» - zograf.ru
5) Я.Л. Обухов «Символика цвета»
6) Статья «Икона: символ и значение» с сайта иконописной мастерской «Рублевъ» - www.divinum.ru

@темы: иконопись