Ориген "О началах"

[Camerlengo]

Об ангелах

...Не должно думать, что известному ангелу случайно поручается такая или иная должность, например: Рафаилу – дело лечения и врачевания, Гавриилу – наблюдение за войнами, Михаилу – попечение о молитвах и прошениях со стороны смертных. Нужно полагать, что они удостоились этих должностей не иначе, как каждый по своим заслугам, и получили их за усердие и добродетели, оказанные ими еще прежде создания этого мира. Затем, в архангельском чине каждому назначена должность того или другого рода; иные же удостоились быть причисленными к чину ангелов и действовать под начальством того или иного архангела, или что то же – вождя, или князя своего чина. Все это, как я сказал, установлено не случайно и безразлично, но по строжайшему и справедливейшему суду Божьему, и устроено сообразно с заслугами, по суду и испытанию Самого Бога. Таким образом, одному ангелу поручена церковь эфесская, другому смирнская, один получил назначение быть ангелом Петра, другой – ангелом Павла; затем, каждому из малых, принадлежащих к церкви, дан ангел, и эти ангелы всегда видят лицо Божье; есть также ангел, ополчающийся окрест боящихся Бога. И все это совершается не случайно и не потому, что ангелы сотворены такими по природе, – с это повело бы к обвинению Творца в несправедливости, – но определяется праведнейшим и нелицеприятнейшим распорядителем всего – Богом, сообразно с заслугами и добродетелями, и соответственно силе и способности каждого.

Скажем кое-что и о тех, которые утверждают, что духовные существа различны (по природе), дабы и нам не впасть в нелепые и нечестивые басни этих людей, выдумывающих, как между небесными существами, так и между человеческими душами различные духовные природы, созданные будто бы различными творцами. По их мнению, нелепо приписать различные природы разумных тварей одному и тому же Творцу. И действительно это нелепо. Но они неправильно объясняют причину этого различия. В самом деле, нельзя, говорят они, – допустить, чтобы один и тот же создатель, без всякого основания, скрывающегося в заслугах, одним дал власть господства, а других подчинил господству первых; одним дал начальство, а других назначил быть подчиненными тем, которые имеют начальственную власть. Но все это, как я думаю, совершенно опровергается тем, изложенным выше, соображением, что причина различия и разнообразия во всех тварях заключается не в несправедливости Распорядителя, но в более или менее ревностных или ленивых движениях самих тварей, направленных в сторону или добродетели, или злобы. Но чтобы легче можно было узнать, что среди небесных существ дело обстоит именно так, мы приведем примеры из прошедших и настоящих деяний человеческих, дабы на основании видимого заключить о невидимом. Они (сторонники опровергаемого мнения), без сомнения, согласны с тем, что Павел или Петр были духовной природы. Но ведь Павел поступал против благочестия, когда гнал церковь Божью, и Петр совершил очень тяжкий грех, когда на вопрос рабы привратницы с клятвою отрекся от Христа. Каким же образом эти, с их же точки зрения, духовные лица впали в такие грехи? Тем более, что сами же они обыкновенно часто говорят и утверждают, что «не может дерево доброе приносить плоды худые» (Мф. 7.18). Итак, если доброе дерево не может приносить худых плодов, а Петр и Павел, по их мнению, были от корня доброго дерева, то каким образом они принесли эти плоды, самые худые? Правда, они могут ответить то, что они обыкновенно вымышляют в этом случае, а именно, что преследовал не Павел, но кто-то другой, – не знаю кто, – бывший в Павле, и отрекся не Петр, но кто-то другой в Петре. Но почему же, спрашивается, Павел, не согрешивши ни в чем, все-таки говорил: я «не достоин называться апостолом, потому что гнал церковь Божью» (1Кор. 15.2). Почему также и Петр за чужой грех сам «горько заплакал»? (Лк. 22.62). Этим, конечно, опровергаются все их нелепости.
По нашему же мнению, нет разумной твари, которая не была бы способна как к добру, так и ко злу. Впрочем, говоря, что существо может принять зло, мы этим самым не утверждаем, (что всякое существо, действительно, приняло зло, т. е. сделалось злым. Можно сказать, что всякий человек может выучиться плавать на корабле; но это не будет значить, что всякий человек действительно плавает на корабле; или – всякому человеку возможно изучить грамматическое или медицинское искусство, но это не значит, что всякий человек есть уже врач или грамматик. Вот почему, если мы говорим, что всякое существо может принять зло, то это не значит, что всякое существо уже приняло зло. По нашему мнению, даже дьявол был не неспособен к добру. Но если он мог принять добро, то это еще не значит, что он в действительности пожелал его и привел к осуществлению способность к добру. Согласно приведенным выше свидетельствам из пророков, он был некогда добрым, именно в то время, когда обращался в раю Божьем среди херувимов. Но так как он при этом обладал, конечно, способностью к восприятию или добродетели, или злобы, то в силу этого он уклонился от добродетели и всем своим умом обратился ко злу. Точно так же и прочие твари, ввиду того, что имеют способность и к тому, и к другому (т. е. и к добру, и ко злу), благодаря свободе произволения, избегают зла и прилепляются к добру. Словом, нет ни одного существа, которое не воспринимало бы добра или зла. Исключение составляет только природа Бога – этого источника всех благ, и природа Христа; ибо Христос есть Премудрость, премудрость же не может принимать глупости, Христос есть Правда, а правда, конечно, никогда не примет неправды, Он есть Слово, или разум, который, конечно, не может сделаться неразумным. Христос есть также Свет, но тьма, как известно, не обнимает света. Подобным образом и святая природа Святого Духа не принимает осквернения, ибо она свята по природе или субстанциально. Если же какое-нибудь другое существо свято, то оно имеет эту святость через усвоение или вдохновение от Святого Духа; оно не по природе обладает ею, но в качестве случайного свойства, которое, как случайное, может прекратиться. Точно так же всякий может иметь и праведность, но только случайную, которая может прекратиться. Можно иметь и мудрость, но также случайную. Впрочем, в нашей власти заключается и то, чтобы утвердиться в мудрости, конечно, под тем условием, если мы, при своем старании и плодотворной жизни, будем осуществлять мудрость. И если мы всегда будем поддерживать (в себе) прилежание, будем всегда участниками мудрости, то и самое участие в ней будет у нас или большим, или меньшим, смотря по достоинству жизни или по степени прилежания. Ведь благость Божья, сообразно с требованиями своего достоинства, все призывает и привлекает к тому блаженному концу, когда прекратится и отбежит всякое страдание, печаль и стон.
Итак, предыдущее рассуждение, мне кажется, достаточно показало, что начала имеют начальство, и каждый из прочих чинов получает свою должность не безразлично и не случайно, но они достигли степени этого достоинства своими заслугами; только мы не можем знать, или спрашивать, каковы именно те действия, за которые они удостоились войти в этот чин. Для нас при этом достаточно только знать, что Бог праведен и справедлив, так как, по мнению апостола Павла, у Бога нет лицеприятия (Кол. 3.25), и что Он, напротив, все устраивает по заслугам и преуспеянию каждого. Итак, должность ангелов дается не иначе, как по заслуге; власти имеют власть не иначе, как за свое преуспеяние; так, назначенные престолы, т. е. начальники суда и управления, выполняют это дело не иначе, как за свои заслуги; господства господствуют точно так же не вопреки заслугам. Словом, все это – как бы один высший и славнейший небесный чин разумной твари, который расположен сообразно со славным разнообразием должностей. Подобным образом нужно думать, конечно, и о противных силах. Получивши место и должность начальств, или властей, или управителей тьмы мирской, или духов непотребства, или духов злобы, или нечистых демонов, – все они имеют эти должности не субстанциально и не потому, что сотворены такими; напротив, они получили все эти степени злобы за свои побуждения и те преуспеяния, которых они достигли в преступлении. Есть еще и иной чин разумной твари, который уже настолько предался злобе, что скорее не хочет, чем не может быть восстановленным: неистовство злодеяний у него превратилось в похоть, которой он услаждается. (Иероним в письме к Авиту пишет: «По Оригену, дьявол не неспособен к добродетели, но только не хочет принять ее»). Третий чин разумной твари составляют существа, назначенные Богом для пополнения человеческого рода, – это души людей, которые ввиду их усовершенствования восприняты даже в вышеупомянутый чин ангельский. И, действительно, некоторые из них берутся в этот чин, это те именно, которые сделались сынами Божьими, или сынами воскресения, или те, которые оставили мрак и возлюбили свет, и стали сынами света, или те, которые преодолели всякую брань и, умиротворившись, сделались сынами мира и сынами Божьими, или те, которые умертвив свои земные члены и возвысившись не только над телесной природой, но даже над превратными и скоропреходящими движениями своей души, соединились с Господом и сделались чистыми духом, дабы всегда быть одним духом с Ним и все познавать с Ним. Некогда они достигнут такого состояния, что сделаются совершенно духовными, и, просветившись в своем уме при посредстве Слова и Премудрости Божьей во всякой святости, будут судить обо всем, а сами не будут судимы никем. Но, думаем, ни в каком случае нельзя принять того, что утверждают некоторые в своей излишней пытливости, именно, будто души доходят до такого упадка, что забывши о своей разумной природе и достоинстве, низвергаются даже в состояние неразумных животных или зверей, или скотов. В пользу этого мнения они обыкновенно приводят даже ложные доказательства из Писания. Так, указывают на то, что скот, с которым против природы палась женщина, признается преступным одинаково с женщиной, и по закону должен быть побит камнями вместе с женщиной; что бодливый бык, по закону, тоже должен быть побит камнями; что валаамова ослица заговорила, когда Бог открыл ей уста, и бессловесное подъяремное человеческим голосом обличило безумие пророка. Мы же не только не принимаем всех этих доказательств, но и самые эти мнения, противные нашей вере, отвергаем и отметаем. Впрочем, несмотря на то, что мы отвергли и отринули это превратное мнение, – в своем месте и в свое время мы, однако, изложим, как нужно понимать свидетельства Писания, приведенные ими.

@темы: богословие

---

Акафист Святому Архангелу Михаилу

[Silversonne]

Акафист по клику на картинку

Храм монастыря Куртеа де Аргес



Кондак 1

Избранный Небесных сил воеводо и рода человеческаго заступниче, сие тебе, иже тобою от скорбных избавляеми, благодарственное приносим пение: ты же, яко предстояй Престолу Царя Славы, от всяких нас бед свобождай, да с верою и любовию в похвалу тебе зовем: Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Икос 1

Яко ангельских огнезрачных ликов предстоятеля, ангельскими убо и языки подобаше восхвалити тя, Михаиле; но дондеже вразумляемии тобою навыкнем безплотных глаголом, услыши, аще и от человеческих, обаче благодарных устен, сицевая: Радуйся, звездо мира первообразная; Радуйся, свеще истины и правды златозарная. Радуйся, лучей света несозданнаго первый во ангельских ликостояниях приемниче; Радуйся, Ангелов начальниче. Радуйся, в нем же наивящше светлеется слава Творческия Десницы; Радуйся, имже красуются соборы всех существ безплотных. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 2

Провидяще веры очесы величие духовныя красоты и силу молниеносныя десницы твоея, Архангеле Божий, мы, яко земнии и плотию обложеннии, удивлением, радостию и благодарением ко Творцу всяческих исполняемся, зовуще со всеми Небесными силами: Аллилуиа.

Икос 2

Разум чист и свободен от страстей испроси нам, пречудный Михаиле, Небесных чинов начальниче, да, вознесшеся мыслию от земных к Небесным, хвалебную песнь воспоем ти сице: Радуйся, Божия неизреченныя красоты и доброты ближайший зрителю: Радуйся, всеблагих советов Пресвятыя Троицы приискренний таинниче. Радуйся, превечных судеб Троических верный исполнителю; Радуйся, емуже с любовию удивляются Небесная воинства. Радуйся, егоже с верою прославляют земнороднии; Радуйся, егоже трепещут адския силы. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 3

Силу необоримыя ревности по славе Божией в себе являя, стал еси во главе ликов ангельских, Михаиле, противу дышащаго злобою прегордаго Денницы, ему же со темными клевреты его с высоты небесныя в преисподнюю низвержену сущу, воинства Небесная, тобою преславне водимая, с веселием, яко едиными усты, пред Престолом Божиим возгласиша: Аллилуиа.

Икос 3

Имать тебе, Архангеле Михаиле, весь род христианский велика заступника и дивна во бранех с противными помощника; сего ради пречуднаго покрова твоего сподобитися желающе, в день торжества твоего взываем ти сице: Радуйся, имже сатана, яко молния, с небесе низвержеся; Радуйся, имже хранимый род человеческий к небеси восходит. Радуйся, всесветлаго мира Горняго предивное украшение; Радуйся, падшаго мира дольняго преславное заступление. Радуйся, николиже силами зла побежденный; Радуйся, со всеми Ангелы Божиими в истине и правде на веки благодатию Божиею утвержденный. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, ее всеми Небесными силами.

Кондак 4

Бури искушений и бед избави нас, Ангелов первопрестольниче, с любовию и радостию пресветлое торжество твое совершающих; ты бо еси в бедах великий помощник и в час смерти от злых духов хранитель и заступник всех, вопиющих твоему и нашему Владыце и Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Видяще твое противу полчищ сатанинских дерзновение, вси чинове ангельскии с радостию подвигошася во след тебе на брань за Имя и славу своего Владыки, вопиюще: кто яко Бог? Мы же, ведуще сатану под ногама твоима повержена, тебе, яко победителю, зовем: Радуйся, имже мир и тишина на небеси водворишася; Радуйся, от негоже духове злобы даже до ада низложишася. Радуйся, ангельския воинства и силы мира невидимаго ко истреблению зла направляяй; Радуйся, прю и возмущение стихий мира видимаго незримо укрощаяй. Радуйся, подъемлющих брань к духовом злобы поднебесным дивным споборниче; Радуйся, изнемогающих во искушениих и напастех века сего крепки и помощниче. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 5

Боготочный источник превеликих чудес явился еси во храме твоем, иже в Хонех; не точию бо змий великий и страшный, на месте том пребывавый, силою твоею потребися, но и струи водныя, всякий недуг телесный врачующия, открышася, да вси прославляющему тя Владыце Ангелов с верою зовут: Аллилуиа.

Икос 5

Слышаще и ведуще тя яко светило великое, посреде ликов ангельских блистающася, пречудный Михаиле, к тебе, по Бозе и Пресвятей Матери Божией, прибегаем: озари лучами света твоего всех нас, вопиющих ти сице: Радуйся, вождю и хранителю в пустыни народа богоизбраннаго; Радуйся, высокий посредниче закона, рукою Моисея на Синаи даннаго. Радуйся, у негоже судии и вожди Израилевы силу и покров обретаху; Радуйся, чрез негоже пророцы и первосвященницы иудейстии дар ведения от Всеведущаго Бога приимаху. Радуйся, богобоязненныя законодавцы тайною премудростию снабдеваяй; Радуйся, суд и правду творящим благость на сердце полагаяй. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 6

Провозвестника тя Божиих судеб егда узре некогда Маное, недоумения и страха исполнися, мня не жити ктому на земли; научен же от жены своея о благости явления и кротости словес твоих, в радости о имевшем родитися, по словеси твоему, сыне своем Сампсоне, благодарне возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси пречудно славою, Михаиле, егда во образе человечесте пред Иисусом Навином стал еси, глаголя: иззуй сапог с ногу твоею, - аз есмь Архистратиг силы Господни. Таковому явлению твоему чудящеся, с любовию вопием ти: Радуйся, боговенчанных глав неусыпный охранителю; Радуйся, противляющихся власти, яко Божию повелению противящихся, скорый низложителю. Радуйся, усмирителю народных треволнений; Радуйся, незримый упразднителю злочестивых обычаев. Радуйся, яко ты просвещаеши сомнящихся в час лютых недоумений; Радуйся, яко ты исхищаеши искушаемых от пагубоносных наваждений. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 7

Хотяй Владыка всяческих показати, яко жребии сынов человеческих не самослучайнии суть, но в Деснице Его выну содержатся, даде тя царствам земным заступника и хранителя, да племена и народы к вечному Царствию Божию уготовляеши; сего ради вси, ведущии о велицем служении твоем спасению человеческому, благодарне зовут Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новая чудеса показа нам, Архистратиже, тобою на земли всех чудес Творец и Владыка, егда храм, во имя твое созданный, от потопления водами речными дивно спасл еси, струям потока в недра земная устремитися повелевый; еже видя блаженный Архипп с духовными чады своими, благодарне к тебе возопи: Радуйся, святых храмов Божиих несокрушимая оградо; Радуйся, врагом веры Христовы необоримая преградо. Радуйся, егоже велению стихии покоряются; Радуйся, имже вси злобнии замыслы сокрушаются. Радуйся, верным радость от Престола Вседержителя износящий; Радуйся, неверных на стезю правды и истины приводящий. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 8

Странное чудо силы твоея, Архистратиже Божий, уведе на себе Аввакум, егда по манию Божию восхитив, принесл еси его скоротечне от Иудеи в Вавилон, дати пищу Даниилу, в рове со львы заключену; темже удивлься превеликому действию силы твоея, возопи с верою: Аллилуиа.

Икос 8

Весь еси в вышних, Михаиле, Престолу Царя Славы предстояй, не далек еси и от нижних, ратуя выну со врагами спасения человеческаго; темже вси, вожделеннаго Отечества. Небеснаго достигнути хотящии, согласно тебе зовут: Радуйся, начальниче трисвятаго ангельскаго пения; Радуйся, земнородных присно готовый предстателю и хранителю. Радуйся, прегордаго фараона с неверными египтяны поразивый страннообразно; Радуйся, верныя иудеи путеводивый в пустыни преславно. Радуйся, имже угасися пламень пещи вавилонския; Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 9

Вси иноцы Святыя Горы Афонския в радостный трепет приидоша, видяще, како богобоязненна отрока, неистовно от нечестивых златолюбцев во глубину морскую с камнем повержена, спасл еси; темже приявшая его обитель, именем твоим красующися, благодарне взывает ко Господу: Аллилуиа.

Икос 9

Витий глаголы и любомудров смыслы не довлеют ко изглаголанию силы твоея, Михаиле, како во едину нощь сто семьдесят и пять тысящ поразил еси от воев царя ассирийска Сеннахирима, да накажется прочее не хулити Имя Господне; мы же, почитающе святую ревность твою о славе Бога Истиннаго, с веселием зовем ти сице: Радуйся, православных воинств непобедимый воеводо; Радуйся, зловерных ратей страх и низложение. Радуйся, правыя веры и богопочитания насадителю; Радуйся, душевредных ересей и расколов искоренителю. Радуйся, благочестивыя Маккавеи на поле брани многажды укрепивый; Радуйся, нечестиваго вождя Антиохова Илиодора в самем храме поразивый. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 10

Спастися хотящим нам буди помощник тверд, Архистратиже Божий, избавляяй и храняй нас от бед и напастей паче же от злых навыков и грехов наших, да, преспевающе в вере, надежде и любви Христове, с радостию о предивнем заступлении твоем ко Владыце Ангелов и человеков благодарне зовем: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси верующим человеком, Архистратиже Божий, и столп крепок во бранех со врагами видимыми и невидимыми; сего ради от сетей бесовских тобою избавляеми, благодарным сердцем и усты зовем сице: Радуйся, врагом веры и сопротивником Святыя Церкве непобедимый противоборниче; Радуйся, смиренным провозвестником Евангелиа неутомимый споспешниче. Радуйся, во тьме зловерия седящих светом веры Христовы просвещаяй; Радуйся, лжемудрием объюродевших на стезю истины и покаяния наставляяй. Радуйся, грозный отмстителю кленущимся Именем Божиим всуе; Радуйся, молниеносный карателю глумящихся безумие о таинствах святыя веры. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 11

Пение всякое хвалебное побеждается множеством чудес твоих, Архистратиже Божий, яко совершена суть тобою не точию на небеси и на земли, но и в темных сенех преисподней, идеже глубиннаго змия связал еси узами силы Господней, да избавляемии от злобы его благословят Владыку небесе и земли, зовуще: Аллилуиа.

Икос 11

Светоносный служитель истины и чистоты богопочитания явился еси, Архистратиже, егда, провидя козни духа тьмы, воспретил еси ему Именем Божиим, да не дерзнет сокровенное тело почившаго вождя Израилева Моисеа явити ко обожению чувственным сыновом Израилевым; сего ради, чтуще ныне благосветлый собор твой, благодарне вопием ти: Радуйся, чистоту боговедения во дни Ветхаго Завета среди иудеев сохранивый; Радуйся, плевелы заблуждений во дни Новыя благодати многажды искоренивый. Радуйся, языческих прорицалищ и кумиров истребителю; Радуйся, христианских подвижников и страстотерпцев укрепителю. Радуйся, немощныя духом силою благодати Божия исполняяй; Радуйся, изнемогающия плотию всеоружием веры облекаяй. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 12

Благодать от Бога с Небесе испроси нам, поющим во славу всечестнаго имене твоего, Михаиле, да, осеняеми твоим заступлением, во всяком благочестии и чистоте поживем, дондеже, отрешеннии смертию от уз плоти, сподобимся предстати огнезрачному Престолу Царя славы и с лики ангельскими возопити: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще многообразная твоя чудеса, Михаиле, во спасение наше содеянная, молим Господа и Владыку всяческих, да дух ревности по славе Божией, иже в тебе, николиже оскудеет и в нас, зовущих ти сице: Радуйся, верных рабов Божиих во время благопотребно на высоту власти предивне поставляяй; Радуйся, продерзых и недостойных с высоты силы и славы незримо низлагаяй. Радуйся, в день последний избранных от четырех концов земли имеяй собрати; Радуйся, имже грешныя, яко плевелы, по гласу Божию огню вечному преданы будут. Радуйся, имже сатана со ангелы его во езеро огненное на веки повергнется; Радуйся, имже праведниц во обителех Отца Небеснаго преславне водворятся. Радуйся, Михаиле, великий Архистратиже, со всеми Небесными силами.

Кондак 13

О пречудный Архангелов и Ангелов начальниче, за предивное служение твое спасению рода человеческаго приими от нас возносимый к тебе ныне глас хвалы и благодарения и, яко исполнь силы Божией, покрый нас невещественныма крилома твоима от всех враг видимых и невидимых, да прославляемому тобою и прославившему тя Господу выну зовем: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

@темы: изобразительное искусство, молитвы

---

Архангел Михаил. Часть 1

[Silversonne]

Архангел Михаил - архистратиг (по-гречески - верховный военачальник), полководец, воевода верных Богу ангелов, победоносный враг сатаны, победитель зла. Он считается покровителем воинов, бьющихся за правое дело.

Само имя Михаил означает по-древнееврейски "кто как Бог" И одно это уже говорит, сколь высоко он почитается Святой Церковью. Он низринул диавола и всех павших духов с Неба. Не лишил архангел Михаил своего заступничества наше Отечество, когда спас Новгород Великий от татарского хана Батыя в 1239 г. Не случайно на многих воинских знаменах на Руси изображали Михаила как архистратига Божиего воинства. Вот уже более тысячи лет Архангел Михаил является покровителем земли Русской.

Имя его трижды встречается в книге пророка Даниила, один раз - в послании апостола Иуды и один раз - в откровениях святого Иоанна.

У пророка Даниила он называется одним из первых князей и великим князем, стоящим за сынов народа своего. Святой апостол Иуда именует его Михаилом Архангелом. В Откровениях описывается брань на небе, в которой Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон с ангелами воевали против них.

Почитание святого архангела Михаила восходит к самым древним временам.

Архангел Михаил - один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово 'ангел' на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность - мы почти ничего не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание.

Приставка 'архи' к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.


Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, - по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них - архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в канонических книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания.


Архангел Михаил в Писании именуется "князем", "вождем воинства Господня" и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование "архистратиг", т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. "И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною". Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

Церковь почитает Архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник "Собора" (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом.

Информация взята с сайта www.cirota.ru
Фотографии изображений Михаила - оттуда же.

День Святого Михаила празднуется православными в 21 ноября (8 ноября по старому стилю), католиками - 29 сентября. Отдельно в православии совершается празднование 19 сентября (6 сентября по старому стилю) в воспоминание чуда архангела Михаила в Хонех (Колоссах).
В католической церкви также существует ряд праздников, связанных с архангелом Михаилом:
1) В честь явления архангела Михаила 8 мая 494 года на Монте-Гаргано;
2) В честь его заступничества в войне против лангобардов 8 мая 663 года. Праздник в честь этой победы распространился на всю католическую церковь и получил название «Явление святого Михаила».

Особо почитаются как место паломничества раннесредневековый монастырь-крепость св. Михаила на высоком острове у берегов Нормандии (Мон-Сен-Мишель) и пещерная церковь на полуострове Монте Гаргано (область Апулия в Италии).

Православный форум Апостола Андрея Первозванного (www.cirota.ru) собрал славную коллекцию изображений Архангела Михаила. Уместить всё в одном посте невозможно, потому будет несколько частей.

Изображения по клику на картинку.

Россия, московская школа, XVIII в. Из частного собрания (Эстония)


Греция, XIX в.
Частная галерея Hahn, Германия.


Белоруссия, начало XIX в.
Нидерланды, частное собрание.


Коллекция Willamo, Финляндия.


Византия,XIII в.
США, музей Метрополитен.


Россия, Палех, стиль Пешехонова, XIX в.
Частное собрание, Эстония.


Россия, XIX в.
Частное собрание, Германия.


Частная коллекция Willamo.


Архангелы Гавриил и Михаил в ковчеге.
Россия, XVIII в.
Частное собрание, Эстония.


Св. Пантелеймон с предстоящими св. Иоанном Предтечей и св. Архангелом Михаилом.
Россия, конец XIX в.
Частное собрание.


Россия, 1800 г.
Собрание Cr.Hahn, Германия.


Украина, начало XVIII в.
Иконостас Архангельского храма.


Фрагмент фасада русской православной церкви в г. Триесте, Италия.


Богоматерь Пантанасса - Всецарица, или Госпожа Ангелов с 12 апостолами и избранными святыми
Северная Греция, ок. 1500.
Музей икон, Реклингхаузен, Германия.


Богоматерь Пантанасса - Всецарица, или Госпожа Ангелов с Архангелами Михаилом и Гавриилом, Праздниками и избранными святыми
Северная Греция, XVI в.
Вenakis Museum, Афины.


Богоматерь Пантанасса - Всецарица, или Госпожа Ангелов с Архангелами Михаилом и Гавриилом, 12 апостолами и избранными святыми
Северная Греция, ок. 1600.
Частное собрание.




Константинополь, конец Х в. - первая половина XI в.
Сокровищница собора Сан Марко в Венеции.
Изображения на эмалях - Симеон и Христос, Марк, архангел Уриил, ап. Лука, Иоанн Креститель, архангел Гавриил, Варфоломей, Богоматерь, апостолы Павел, Иаков, Фома и Филипп, евангелисты Иоанн и Матфей, святые воины Георгий, Димитрий, Феодор, Прокопий, Меркурий и Евстафий.


Троянский монастырь, Болгария.


Россия, ок. 1800.
Частное собрание.


Михаил Архангел, Грозных Сил воевода, Огненное восхождение пророка Илии, свв. Борис, Глеб, Георгий и Димитрий
Россия, ок. 1800.
Частное собрание.


Мученица Александра и Архангел Михаил
Вторая половина XIX в.
Частное собрание.


Господь Вседержитель, Архангел Михаил, св. пророк Илия и св. Димитрий
Россия, XIX в.
Частное собрание.


Архангел Михаил с Троицей Новозаветной и Деисисом на полях
Россия, конец XVII в.
Частное собрание.


Архангел Михаил (с Новозаветной Троицей)
Россия, XVII в.
Частное собрание, Англия.


Деисус с Михаилом-Архангелом
Центральная Россия, начало XIX в.
Частное собрание, Германия.


Приближенный фрагмент предыдущего изображения.


Собор Архистратига Михаила
Россия, XIX в.
Частное собрание.


Россия, начало XIX в.
Частное собрание.


Израиль, частное собрание.


Византия.


Собор архангелов Михаила и Гавриила
Балканы, XVIII в. (1786 г.)
Частное собрание.


Архангел Михаил. Деисусный чин
Невьянск. Первая четверть XIX в.
Частное собрание.


Собор Архангела Михаила
Частная коллекция Willamo.


Архангел Михаил и избранные святые
Израиль, частное собрание.


Частное собрание.


Константинополь, X в.
Храмовая икона.

@темы: изобразительное искусство, богословие, иконопись

---

Венчик Архангелу Михаилу

[Camerlengo]

Для его чтения нужны специальные четки: они состоят из девяти отрезков по четыре бусины в каждом и с добавлением еще 4 бусин между отрезками. Начинаются медальоном с изображением св. Михаила или крестом.
По клику на картинку открывается текст молитвы

Согласно преданию, святой Михаил явился Антонии д'Астонак и сказал, что хочет, чтобы его почитали девятью приветствиями, соответствующими девяти хорам ангелов и состоящими из одного "Отче наш" и трех "Радуйся, Мария". Тем, кто будет читать эти молитвы в его честь, Архангел обещал, что когда они будут приближаться к алтарю, чтобы принять Святое Причастие, их будут сопровождать девять ангелов - по одному из каждого хора, избранных самим св. Михаилом, а тем, кто будет читать их ежедневно, он дарует свою защиту и непрестанную помощь всех святых ангелов. По смерти же такой человек получит для себя и своих близких избавление от огня чистилища.

Читается венчик так:

На медальоне: Поспеши, Боже, избавить меня. Поспеши, Господи, на помощь мне. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Далее от узла:
1. Предстательством святого Михаила и небесного хора серафимов да соделает нас Господь достойными гореть огнем совершенной любви. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

2. Предстательством святого Михаила и небесного хора херувимов да благоволит Господь дать нам благодать оставить пути зла и обратиться к стезям христианского совершенства. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

3. Предстательством святого Михаила и небесного хора престолов да вольет Господь в сердца наши истинный и искренний дух смирения. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

4. Предстательством святого Михаила и небесного хора господств да подаст нам Господь благодать править нашими чувствами и побеждать наши буйные страсти. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

5. Предстательством святого Михаила и небесного хора сил да благоволит Господь охранить души наши от козней и искушений диавола. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

6. Предстательством святого Михаила и небесного хора властей да охранит нас Господь от зла и не попустит нам впасть во искушение. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

7. Предстательством святого Михаила и небесного хора начал да исполнит Господь души наши подлинного духа послушания. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

8. Предстательством святого Михаила и небесного хора архангелов да подаст нам Господь устойчивость в вере и во всех благих делах, дабы стяжали мы славу Райскую. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

9. Предстательством святого Михаила и небесного хора ангелов да подаст нам Господь их защиту в этой смертной жизни, а после - их же водительство к славе вечной. Аминь. Отче наш… (единожды), Радуйся, Мария… (трижды).

На последних четырех бусинах - по одному Отче наш в честь каждого из следующих ангелов: св. Михаила, св. Гавриила, св. Рафаила и своего ангела-хранителя.

Завершение:
Княже преславный, святой Михаил, вождь и полководец небесных воинств, хранитель душ, победитель злых духов, служитель дома Царя Небесного и чудесный наш проводник, сияющий превосходством и сверхчеловеческой добродетелью, благоволи избавить от всякого зла нас, к тебе прибегающих, и дать нам этой славной защитою возможность все верней с каждым днем служить Богу.

V. Молись о нас, славный святой Михаил, князь Церкви Иисуса Христа.

R. Да удостоимся Его обетований.

Всемогущий вечный Боже, по избытку благости и по милосердному желанию спасти всех людей поставивший преславного Архангела, святого Михаила, князем Своей Церкви: молим Тебя, удостой нас избавления от всех врагов наших, чтобы никто из них не мог нас беспокоить в час смертный, но чтобы он привел нас в царственное присутствие Твоего Божественного Величия. Просим тебя ради заслуг Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

@темы: богословие, молитвы

---

Angelus (католическая традиция)

[Camerlengo]

Ангелус (Анжелюс) или Ангел Господень
Повседневная молитва, читается три раза в день: утром, в полдень и вечером. О времени начала молитвы сообщает колокольный звон, который также именуется Ангелус. Правда, традиция колокольного звона уходит в прошлое, но в некоторых монастырях и храмах Европы пока сохраняется. А в странах с преобладающим католическим населением молитва звучит по радио и ТВ.
Считается, что появлением этой молитвы мы обязаны францисканцам, которые ввели ее в употребление в начале 13 в., изначально молитва читалась вечером в завершение дня. В 14 в. традиция читать Ангелус вышла за пределы монастырей и стала повсеместной. Позже, в 1456 г. Папой Каликстом III был введен обычай читать эту молитву в полдень, дабы испросить у Богородицы защиты от турецкого нашествия. Менялась форма молитвы, пока не утвердился тот вариант, который используется и сейчас - этим мы обязаны Папе Пию V. В 1742 г. Папа Бенедикт XIV ввел ее в общее употребление (в Пасхальное время Ангелус заменяется богородичным антифоном Regina Coeli)

В конце прошлого века появилась традиция полуденного воскресного Ангелуса, который произносит Папа, обращаясь к верующим.


Ангел Господень возвестил Марии,
и она зачала от Духа Святого.
читается "Радуйся, Мария"
«Вот, я раба Господня;
да будет Мне по слову твоему.»
читается "Радуйся, Мария"
И Слово стало плотью,
и обитало с нами.
читается "Радуйся, Мария"
Моли о нас, Пресвятая Богородица!
Да удостоимся исполнения Христовых обещаний.
Помолимся!
Просим Тебя, Господи:
наполни наши души Твоей благодатью,
дабы мы, познав через Ангельское приветствие воплощение Христа, Сына Твоего,
Его страданием и крестом достигли славы воскресения.
Через Христа, Господа нашего. Аминь

Angelus Domini nuntiavit Mariæ,
Et concepit de Spiritu Sancto.
читается Ave Maria
«Ecce ancilla Domini.
Fiat mihi secundum verbum tuum.»
читается Ave Maria
Et verbum caro factum est.
Et habitavit in nobis.
читается Ave Maria
Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix.
Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus: Gratiam tuam quæsumus, Domine,
mentibus nostris infunde;
ut qui, angelo nuntiante,
Christi Filii tui incarnationem cognovimus,
per passionem eius et crucem,
ad resurrectionis gloriam perducamur.
Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen

@темы: богословие, молитвы

---

Канон Ангелу-Хранителю

[Camerlengo]

Тропарь, глас 6: Ангеле Божий, хранителю мой святый, / живот мой соблюди во страсе Христа Бога, / ум мой утверди во истиннем пути, / и к любви горней уязви душу мою, / да тобою направляемь, / получу от Христа Бога велию милость. Тропарь, глас 6 Ангел Божий, хранитель мой святой, / жизнь мою соблюди в благоговении пред Христом Богом, / ум мой утверди на истинном пути, / и любовью к небесному воспламени душу мою, / чтобы тобою направляемый, / получил я от Христа Бога великую милость. Богородичен: Святая Владычице, / Христа Бога нашего Мати, / яко всех Творца недоуменно рождшая, / моли благость Его всегда, / со хранителем моим ангелом, / спасти душу мою, страстьми одержимую, / и оставление грехов даровати ми.   Богородичен: Святая Владычица, / Христа Бога нашего Матерь, / как всех Творца непостижимо родившая, / моли благость Его непрестанно, / со хранителем моим Ангелом, / спасти душу мою, страстями одержимую, / и прощение грехов даровать мне.   КАНОН, ГЛАС 8. Песнь 1: Ирмос: Поим Господеви, / проведшему люди Своя сквозе Чермное море, / яко един славно прославися. КАНОН, ГЛАС 8 Песнь 1 Ирмос: Воспоем Господу, / проведшему народ Свой через Красное море, / ибо Он один славно прославился. Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя. Припев: Господи Иисусе Христе, Боже мой, помилуй меня. Песнь воспети и восхвалити, Спасе, / Твоего раба достойно сподоби, / безплотному Aнгелу, наставнику и хранителю моему. Песнь воспеть и возгласить хвалу достойно / сподоби Твоего раба, Спаситель, / бесплотному Ангелу, / наставнику и хранителю моему. Припев: Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Един аз в неразумии и в лености ныне лежу, / наставниче мой и хранителю, / не остави мене, погибающа. Ныне я в неразумии / и в лености одиноко лежу; / наставник мой и хранитель, / не оставь меня, погибающего. Слава: Ум мой твоею молитвою направи, / творити ми Божия повеления, / да получу от Бога отдание грехов, / и ненавидети ми злых настави мя, молюся ти. Слава: Ум мой твоею молитвою направь, / чтобы исполнял я Божии повеления / и получил от Бога прощение грехов, / и ненавидеть зло наставь меня, молюсь тебе. И ныне: Молися, Девице, о мне, рабе Твоем, ко Благодателю, / со хранителем моим Aнгелом, / и настави мя творити заповеди Сына Твоего и Творца моего.   И ныне: Молись, Дева, о мне, рабе Твоем, ко Благодетелю / вместе с моим Ангелом-хранителем, / и наставь меня исполнять заповеди / Сына Твоего и Творца моего.   Песнь 3: Ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе, Господи, / Ты еси свет омраченных, / и поет Тя дух мой. Песнь 3 Ирмос: Ты – утверждение / прибегающих к Тебе, Господи, / Ты – свет омраченным, / и Тебя воспевает дух мой. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Все помышление мое и душу мою к тебе возложих, хранителю мой; / ты от всякия мя напасти вражия избави. Все помышление мое и душу мою / я к тебе устремил, хранитель мой, / ты от всякой напасти вражеской / меня избавь. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Враг попирает мя, и озлобляет, / и поучает всегда творити своя хотения; / но ты, наставниче мой, / не остави мене погибающа. Враг попирает меня, и угнетает, / и учит всегда исполнять свои желания; / но ты, наставник мой, / не оставь меня, погибающего. Слава: Пети песнь со благодарением и усердием / Творцу и Богу даждь ми, / и тебе, благому Aнгелу хранителю моему: / избавителю мой, изми мя от враг озлобляющих мя. Слава: Воспевать мне даруй песнь / с благодарностью и усердием Творцу и Богу / и тебе, благому Ангелу, хранителю моему; / избавитель мой, исторгни меня / от врагов, угнетающих меня. И ныне: Исцели, Пречистая, моя многонедужныя струпы, яже в души, / прожени враги, иже присно борются со мною.   И ныне: Исцели, Пречистая, / весьма болезненные язвы моей души; / прогони врагов, / которые постоянно борются со мною.   Седален, глас 2. Подобен: Вышних ищя: Седален, глас 2 От любве душевныя вопию ти, / хранителю моея души, всесвятый мой Aнгеле: / покрый мя и соблюди от лукаваго ловления всегда, / и к жизни настави небесней, / вразумляя и просвещая и укрепляя мя. От любви душевной взываю тебе, / хранитель моей души, всесвятой мой Ангел: / защищай и сохраняй меня от коварных уловок всегда, / и направь к жизни небесной, / вразумляя, и просвещая, и укрепляя меня. Слава, и ныне, Богородичен: Богородице безневестная Пречистая, / Яже без семени рождши всех Владыку, / Того со Aнгелом хранителем моим моли, / избавити ми ся всякаго недоумения, / и дати умиление и свет души моей и согрешением очищение, / Яже едина вскоре заступающи.   Слава, и ныне, Богородичен: Богородица безбрачная, Пречистая, / без семени родившая всех Владыку, / Его вместе с Ангелом-хранителем моим моли / избавить меня от всякого сомнения / и даровать умиление и свет душе моей, / и от согрешений очищение, / – Ты, одна скоро подающая защиту!   Песнь 4: Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя, / и прославих Твое Божество. Песнь 4 Ирмос: Услышал я, Господи, / о таинстве Твоего промысла, / уразумел дела Твои / и прославил Твоё Божество. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Моли Человеколюбца Бога ты, хранителю мой, / и не остави мене, / но присно в мире житие мое соблюди / и подаждь ми спасение необоримое. Моли человеколюбца Бога, / ты, хранитель мой, и не оставь меня, / но мирной жизнь мою сохраняй всегда, / и подай мне спасение нерушимое. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Яко заступника и хранителя животу моему прием тя от Бога, Aнгеле, / молю тя, святый, / от всяких мя бед свободи. Как заступника и хранителя жизни моей / принял я тебя от Бога, Ангел; / молю тебя, святой: / "От всяких бед меня освободи!" Слава: Мою скверность твоею святынею очисти, хранителю мой, / и от части шуия да отлучен буду молитвами твоими / и причастник славы явлюся. Слава: Мою скверну твоею святынею очисти, хранитель мой, / и от участи стоящих слева да избавлен буду молитвами твоими, / и причастником славы явлюсь. И ныне: Недоумение предлежит ми от обышедших мя зол, Пречистая, / но избави мя от них скоро: / к Тебе бо единей прибегох.   И ныне: В недоумении я пребываю / от окруживших меня бед, Пречистая, / но избавь меня от них скоро: / ибо к Тебе одной я прибег.   Песнь 5: Ирмос: Утренююще вопием Ти: / Господи, спаси ны; / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не вемы. Песнь 5 Ирмос: С рассвета возглашаем Тебе, Господи: / "Спаси нас, ибо Ты Бог наш, / кроме Тебя мы иного не знаем!" Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Яко имея дерзновение к Богу, / хранителю мой святый, / Сего умоли от оскорбляющих мя зол избавити. Как имеющий дерзновение к Богу, / хранитель мой святой, / Его умоли от гнетущих зол меня избавить. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Свете светлый, светло просвети душу мою, / наставниче мой и хранителю, / от Бога данный ми Aнгеле. Свет сияющий, светло просвети душу мою, / наставник мой и хранитель, / от Бога данный мне Ангел. Слава: Спяща мя зле тяготою греховною, / яко бдяща сохрани, Aнгеле Божий, / и возстави мя на славословие молением твоим. Слава: Спящего злополучно от тяжести грехов, / бодрствующим сохрани меня, Ангел Божий, / и воздвигни меня на славословие молением Твоим. И ныне: Марие, Госпоже Богородице безневестная, надеждо верных, / вражия возношения низложи, / поющия же Тя возвесели.   И ныне: Мария, Госпожа Богородица, / брака не познавшая, надежда верных, / вражеские возношения низложи, / а поющих Тебя возвесели.   Песнь 6: Ирмос: Ризу ми подаждь светлу, / одеяйся светом яко ризою, / многомилостиве Христе Боже наш. Песнь 6 Ирмос: Ризу мне даруй светлую, / одевающийся светом как одеждою / многомилостивый Христе Боже наш! Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Всяких мя напастей свободи, и от печалей спаси, / молюся ти, святый Aнгеле, данный ми от Бога, / хранителю мой добрый. От всяких напастей меня освободи / и от печалей спаси, / молю тебя, святой Ангел, данный мне от Бога, / хранитель мой добрый. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Освети ум мой, блаже, и просвети мя, / молюся ти, святый Aнгеле, / и мыслити ми полезная всегда настави мя. Освети ум мой и просвети меня, благой, / молю тебя, святой Ангел, / и мыслить о полезном мне / всегда наставляй меня. Слава: Устави сердце мое от настоящаго мятежа, / и бдети укрепи мя во благих, хранителю мой, / и настави мя чудно к тишине животней. Слава: Удержи сердце мое от нынешнего смятения, / и бодрствовать в благих делах меня укрепи, хранитель мой, / и направь меня дивно к тишине животворной. И ныне: Слово Божие в Тя вселися, Богородице, / и человеком Тя показа небесную лествицу; / Тобою бо к нам Вышний сошел есть.   И ныне: Слово Божие в Тебя вселилось, Богородица, / и людям явило Тебя небесной лестницей: / ибо Тобою Всевышний сошел к нам.   Кондак, глас 4: Явися мне милосерд, святый Aнгеле Господень, хранителю мой, / и не отлучайся от мене, сквернаго, / но просвети мя светом неприкосновенным / и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго. Кондак, глас 4 Явись мне милосердным, / святой Ангел Господень, хранитель мой, / и не отлучайся от меня скверного; / но просвети меня светом неприступным / и соделай достойным Царства Небесного. Икос: Уничиженную душу мою многими соблазны, / ты, святый предстателю, / неизреченныя славы небесныя сподоби, / и певец с лики безплотных сил Божиих, / помилуй мя и сохрани, и помыслы добрыми душу мою просвети, / да твоею славою, Aнгеле мой, обогащуся, / и низложи зломыслящия мне враги, / и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.   Икос: Душу мою, униженную среди множества соблазнов, / ты, святой заступник и певец / с сонмами бесплотных Сил Божиих, / неизреченной славы небесной удостой, / помилуй меня и сохрани, / и помыслами добрыми душу мою просвети, / дабы я Твоею славою, Ангел мой, обогатился, / и низложи злоумышляющих против меня врагов, / и соделай меня достойным Царства Небесного.   Песнь 7: Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, / в Вавилоне иногда, / верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: / отцев Боже, благословен еси. Песнь 7 Ирмос: Из Иудеи пришедшие юноши, / в Вавилоне некогда / верою в Троицу попрали пламя печи, воспевая: / "Боже отцов наших, благословен Ты!" Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Милостив буди ми, и умоли Бога, Господень Aнгеле, / имею бо тя заступника во всем животе моем, наставника же и хранителя, / от Бога дарованнаго ми во веки. Милостив будь ко мне / и умоли Бога, Господень Ангел: / ибо я имею тебя заступником все время жизни моей, / наставником и хранителем, / от Бога дарованным мне навеки. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Не остави в путь шествующия души моея окаянныя / убити разбойником, святый Aнгеле, / яже ти от Бога предана бысть непорочне; / но настави ю на путь покаяния. Не допусти, святой Ангел, / чтобы душу мою несчастную, / которая вручена была тебе от Бога непорочной, / на пути убили разбойники, / но направь ее на путь покаяния. Слава: Всю посрамлену душу мою / привожду от лукавых ми помысл и дел: / но предвари, наставниче мой, / и исцеление ми подаждь благими помыслы, / уклоняти ми ся всегда на правыя стези. Слава: Душу мою всю посрамленной привожу / от лукавых моих помыслов и дел, / но скоро предстань, наставник мой, / и исцеление мне подай, чтобы чрез благие помыслы / я уклонялся всегда на правые пути. И ныне: Премудрости исполни всех и крепости Божественныя, / Ипостасная Премудросте Вышняго, Богородицы ради, верою вопиющих: / отец наших Боже, благословен еси.   И ныне: Премудростью исполни и крепостью божественной, / ипостасная Премудрость Всевышнего, / по молитвам Богородицы, / всех с верою взывающих: / "Отцов наших Боже, благословен Ты!"   Песнь 8: Ирмос: Царя Небеснаго, / Егоже поют вои ангельстии, / хвалите и превозносите во вся веки. Песнь 8 Ирмос: Царя небесного, / Которого воспевают воинства Ангелов, / воспевайте и превозносите / во все века. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. От Бога посланный, / утверди живот мой, раба твоего, преблагий Aнгеле, / и не остави мене во веки. От Бога посланный, / утверди жизнь мою, раба твоего, преблагой Ангел, / и не оставь меня вовеки. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Ангела тя суща блага, / души моея наставника и хранителя, преблаженне, / воспеваю во веки. Ангела поистине благого, / души моей наставника и хранителя, / тебя, преблаженный, воспеваю вовеки. Слава: Буди ми покров и забрало / в день испытания всех человек, / воньже огнем искушаются дела благая же и злая. Слава: Будь мне покровом и крепостной стеной / в день испытания всех людей, / когда будут испытаны огнем / дела и добрые, и злые. И ныне: Буди ми помощница и тишина, Богородице Приснодево, рабу Твоему, / и не остави мене лишена быти Твоего владычества.   И ныне: Будь мне помощницей и тишиной, / Богородица Приснодева, рабу Твоему, / и не допусти меня остаться / лишенным Твоего покровительства. Песнь 9: Ирмос: Воистинну Богородицу / Тя исповедуем, / спасеннии Тобою, Дево чистая, / с безплотными лики Тя величающе. Песнь 9 Ирмос: Истинно Богородицей Тебя исповедуем / мы, спасенные Тобою, Дева чистая, / с сонмами бесплотных Тебя величая. Иисусу: Господи Иисусе Христе Боже мой, помилуй мя. Припев: Господи Иисусе Христе, Боже мой, помилуй меня. Помилуй мя, едине Спасе мой, / яко милостив еси и милосерд, / и праведных ликов сотвори мя причастника. Помилуй меня, единственный Спаситель мой, / ибо Ты милостив и милосерд, / и сделай меня причастником / сонмам праведников. Святый Aнгеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне. Припев: Святой Ангел Божий, хранитель мой, моли Бога о мне. Мыслити ми присно и творити, Господень Aнгеле, / благая и полезная даруй, / яко сильна яви в немощи и непорочна. Мыслить мне всегда и творить, Господень Ангел, / доброе и полезное даруй, / яви сильным в немощи и непорочным. Слава: Яко имея дерзновение к Царю Небесному, Того моли, / с прочими безплотными, помиловати мя, окаяннаго. Слава: Как имеющий дерзновение к Царю Небесному, / Его моли с прочими бесплотными / помиловать меня, несчастного. И ныне: Много дерзновение имущи, Дево, к Воплощшемуся из Тебе, / преложи мя от уз и разрешение ми подаждь и спасение, молитвами Твоими.   И ныне: Великое дерзновение имея, Дева, / к Воплотившемуся от Тебя, / освободи меня от уз, и избавление мне подай / и спасение молитвами Твоими.   Молитва ко святому Aнгелу Xранителю: Молитва святому Ангелу-хранителю Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святаго крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего(имярек), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, во веки, аминь. Ангел Христов святой, к тебе припадая, молюсь, хранитель мой святой, приставленный ко мне от святого крещения для соблюдения души и тела меня, грешного! Я же своею леностью и своим злым нравом прогневал тебя, чистейшего и светлого, и отогнал тебя от себя всевозможными постыдными делами: ложью, клеветою, завистью, осуждением, непокорностью, ненавистью к братьям своим и злопамятством, сребролюбием, прелюбодеянием, яростью, скупостью, объедением ненасытным, многословием, злыми и лукавыми помыслами и привычкой к гордости, стремясь по собственной воле ко всякому плотскому вожделению. О злое мое соизволение на то, чего и скоты неразумные не творят! И как же сможешь ты взглянуть на меня, или приблизиться ко мне? Какими очами, Ангел Христов, посмотришь на меня, запутавшегося злосчастно в гнусных делах? И как еще смогу я просить о прощении горьких и злых моих и лукавых деяний, в которые впадаю во все дни и ночи, и на всякий час? Но молюсь, припадая к тебе, хранитель мой святой, умилосердись надо мною грешным и недостойным рабом твоим (имя), будь мне помощником и заступником против злого моего противника святыми твоими молитвами, и Царства Божия причастником меня соделай со всеми святыми вовеки. Аминь.

Азбука веры

@темы: богословие, молитвы

---

Молитвы Ангелу-Хранителю (православная традиция)

[Camerlengo]

Тропарь Ангелу-Хранителю, глас 6

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою да тобою направляема получу от Христа Бога велию милость.

Кондак, глас 4

Явися мне милосерд, святый Ангеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся мене сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Молитвы ко Святому Ангелу Хранителю

1.
О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго раба своего (имя рек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; не помяни моих беззаконий и неправд, ими же аз окаянный прогневляю тя по вся дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господом; явися мне милосерд и не отлучайся мене сквернаго даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока прейти и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии и да не порадуется враг о погибели моей. Вем воистинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо Престолу Господню, молишися о мне непотребном и паче всех грешнейшем, да не изымет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы. Не престай убо умилостивляя премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами да спасет мя; да накажет мя зде по Своей неизреченной милости, но да не обличит и не истяжет мя онамо по Своему нелицеприятному правосудию; да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное Причащение достойне прияти, о сем паче молю, и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущия устрашити притрепетную душу мою: защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушная мытарства, да храним тобою, безбедно достигну рая ми вожделеннаго, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.

2.
Ангеле Христов святый, к тебе припадая молюся, хранителю мой святый, приданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от Святаго Крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою пречистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завис-тию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением, и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным возбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение. О, злое мое произволение, егоже и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши воззрети на мя, или приступити ко мне, аки псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делех? Да како уже возмогу отпущения просити горьким и злым моим и лукавым деянием, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойнаго раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

3.
Ангеле Божий, Хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небеси данный, прилежно молю Тя: Ты мя днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

4.
Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякого лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

Молитва за своего ребенка

Святый Ангеле, Хранителю чада моего (имя), покрой его покровом твоим от стрел демона, от глаз обольстителя и сохраняй сердце его в чистоте. Аминь.

Общая утренняя молитва

О, святой ангел (имя), ходатайствующий перед Господом нашим за душу мою, тело мое и жизнь мою грешную! Не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за все грехи мои. Прошу тебя! Не дай лукавому демону завладеть душой моей и телом моим. Укрепи мою слабую и податливую душу и направь ее на путь истинный. Прошу тебя, ангел Божий и хранитель души моей! Прости мне все грехи, которыми я оскорбил тебя за всю мою неправедную жизнь. Прости все мои прегрешения, которые я совершил в день минувший, и защити меня в новый день. Сохрани душу мою от разных искушений, чтобы я не прогневил Господа нашего. Прошу тебя, помолись за меня перед Господом нашим, чтобы сошла на меня милость его и спокойствие душевное. Аминь

Вечерняя молитва

Читается перед сном
Святый ангеле Христов, благодетель мой и защитник, к тебе взываю, о тебе мои помыслы, як же через тебя и о Господе Боге. Каюсь искренне в грехах своих, прости меня, окаянного, ибо совершил их не по злому умыслу, но по недомыслию своему. Иже позабых слово Господне и согрешив против веры, против Господа. Молю тебя, светлый ангеле, внемли мольбам моим, прости душу мою! Не моя то вина, но слабого разумения моего. Иже простив меня, недостойного, помоли за спасение души моей перед Отцом нашим Небесным. Взываю к тебе с сим, а через тебя к Господу Богу о прощении и милосердии. Аз же готов нести искупление греха своего, дабы избегнуть сетей лукавого. Моли за меня, ангеле святый. Аминь

Молитва Ангелу-Хранителю для защиты от травм в результате несчастного случая

Читается перед тем, как выйти из дома. Желательно ее отпечатать или переписать и носить с собой.
Святый ангеле Христов, защитник от всякого промысла лукавого, покровитель и благодетель! Как заботишься о каждом нуждающемся в твоей помощи в миг случайного несчастья, позаботься и обо мне, грешном. Не оставь меня, внемли моей молитве и огради меня от раны, от язвы, от всякого несчастного случая. Вверяю тебе жизнь свою, как вверяю душу. И как молишь за душу мою Господа Бога нашего, похлопочи же о жизни моей, обереги тело мое от повреждения всякого. Аминь.

Молитва Ангелу-Хранителю для защиты от проступков

Иже будучи в глубоком огорчении, но не рад излишка и не ради позорной сытости взываю тебе, святый ангел Христов. Помоги мне, рабу Божию (имя), яко помогаешь всем по воле Господа Бога. Убереги меня от тяжких бед, ибо попала душа моя в искушение. Убереги от проступков, дабы вреда никому не причинил и Божиих заповедей тем не нарушил. Спаси, святый, удержи от того, чтоб другим не доставить страдания по недомыслию своему и слабости своей. Убереги, спаси мою душу и помолись за меня перед Господом. На тебя, мой ангел-хранитель, надежды свои возлагаю. Аминь.

Молитва Ангелу-Хранителю для защиты от неудачи

Осеняя себя крестным святым знамением, обращаюсь в молитве усердной к тебе, ангеле Христов, хранитель моея души и тела. Иже ведаешь делами моими, направляешь меня, посылаешь мне счастливый случай, так не оставь и в миг неудач моих. Прости мои прегрешения, поелику погреших против веры. Защити, святый, от невезения. Пусть неудачи и страсти-напасти обходят стороной подопечного твоего, пусть во всех делах моих вершится воля Господа, Человеколюбче, и никогда не пострадаю я от невезения. О сем молю тебя, благодетель. Аминь.

Благодарственная молитва Ангелу-Хранителю

Читается после того, как воздана хвала Господу
Иже отблагодарих и восславих Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, я взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле!


Молитвы в помощь нуждающимся

@темы: богословие, молитвы

---

Молитвы к ангелам на каждый день (православный молитвослов)

[Camerlengo]

Понедельник

Молитва Архангелу Михаилу

Великий архистратиже Божий, Михаиле, победитель демонов, победи и сокруши всех врагов моих видимых и невидимых. И умоли Господа Вседержителя, да спасет и сохранит меня Господь от всех скорбей и от всякой болезни, от смертоносной язвы и от напрасной смерти, о, великий архангеле Михаиле, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Архистратигу Михаилу

О святый Михаиле Архангеле, помилуй нас, грешных, требующих твоего заступления, сохрани нас, раб Божьих (имена), от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертного и от смущения диавольскаго и сподоби нас непостыдно предстати Создателю нашему в час страшного и праведного Суда Его. О всесвятый, великий Михаиле Архистратиже! Не презри нас, грешных, молящихся тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но сподоби нас тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков.


Вторник

Молитва Архангелу Гавриилу

О, святый великий архангеле Гаврииле, Божию Престолу предстояй и озарением от Божественного света осиянный, ведением же непостижимых тайн о превечней премудрости Его просвещенный! Всеусердно молю тя, настави мя к покаянию от злых дел и ко утверждению в вере моей, укрепи и огради душу мою от искушений прельстительных, и умоли Создателя нашего о отпущении грехов моих. О, святый великий Гаврииле архангеле! Не презри мене грешнаго, молящегося тебе о помощи и заступлении твоем в веце сем и в будущем, но присно помощник мне явися, да непрестанно славлю Отца и Сына и Святого Духа державу и твое предстательство во веки веков. Аминь.

Молитва (иная) Архангелу Гавриилу

О, святый архангеле Гаврииле! Всеусердно молим тя, настави нас, раб Божиих (имена), к покаянию от злых дел и ко утверждению в вере нашей, укрепи и огради души наша от искушений прельстительных и умоли создателя нашего о отпущении грехов наших. О, святый великий Гаврииле архангеле! Не презри нас грешных, молящихся тебе, в веце сем и будущем, но присно помощник нам явися, да непрестанно славим Отца и Сына и святаго Духа во веки веков.


Среда

Молитва Архангелу Рафаилу

О, великий архистратиже Божий Рафаиле! Ты еси путеводитель, врач и исцелитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои душевные и телесные, и приведи меня к Престолу Божию, и умоли Его благоутробие за грешную душу мою, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек отныне и до века. Аминь.


Четверг

Молитва Архангелу Уриилу

О, великий архистратиже Божий Урииле! Ты еси сияние огня Божественнаго и просветитель помраченных грехами: просвети ум мой, сердце мое, волю мою силою Святого Духа и настави мя на путь покаяния и умоли Господа Бога, да избавит мя от ада преисподнего и от всех врагов моих видимых и невидимых, всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Пятница

Молитва. Архангелу Селафиилу

О, великий архистратиже Божий Селафииле! Ты молиши Бога за людей верующих, умоли Его благоутробие за меня, грешную, да избавит меня Господь от всех бед и болезней и от напрасныя смерти и да сподобит меня Господь Царствия Небеснаго со всеми святыми во веки веков. Аминь.


Суббота

Молитва Архангелу Иегудиилу

О, великий архистратиже Божий Иегудииле! Ты еси ревностный защитник славы Божией. Ты возбуждаешь прославлять Святую Троицу, пробуди и меня ленивого, славить Отца и Сына и Святого Духа и умоли Господа Вседержителя да созиждет во мне сердце чисто, и дух прав да обновит во утробе моей, и духом Владычним да утвердит меня покланятися Богу духом и истиною Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Воскресенье

Молитва. Архангелу Варахиилу

О, великий архистратиже Божий архангеле Варахииле! Предстоя Престолу Божию и оттоле принося благословение Божие в домы верных рабов Божиих, испроси у Господа Бога милосердия и благословения на домы наша, да благословит Господь Бог и нас от Сиона и от Горы Святыя Своея и умножит изобилие плодов земных и подаст нам здравие и спасение и во всем благое поспешение, на врагов победу и одоление и сохранит нас на многия лета, да единодушно славим Бога Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Полный Православный Молитвослов

@темы: богословие, молитвы

---

Обращение администрации

[Camerlengo]

• Поскольку у меня появилось чуть больше свободного времени, я вплотную решил заняться сообществом, в частности, работаю над нашим индивидуальным дизайном. Тот дизайн, что есть сейчас, временный. Если при тестировании нового дизайна возникнут какие-то проблемы с отображением, напишите мне, пожалуйста.
• Нам необходим модератор. Человек, которому интересна тематика сообщества, дальнейшее развитие проекта и который готов общаться с нашей командой.
• Мы мониторим запросы, по которым читатели выходят на наш блог, поэтому в ближайшее время планируются посты, посвященные главным архангелам.
• Не стесняйтесь предлагать нам темы, которые вас интересуют, выкладывать свои посты (если тема кажется вам спорной, всегда можно обсудить вопрос с модераторами) или вопросы, ответы на которые вам хотелось бы получить.
• Размешение статей по тематике сообщества только приветствуется (с указанием источника, конечно).

@темы: объявления

---

Кладбищенские ангелы

[Firuz]

Димитриевское (Центральное) кладбище, г. Волгоград
Поскольку скульптура в Русской Православной Церкви не популярна, в отличие от Запада, то самые большие скопления скульптурных ангелов размещаются на кладбищах. В Европе их тоже полно в разных некрополях, но и в церквях не меньше.
Фото  Silversonne

+7

@темы: скульптура

---

[Angelologia]

@темы: скульптура

---

Реклама в сообществе и реклама сообщества. И не только

[Angelologia]

Уважаемые господа!

Видимо, нам придется дополнить свод правил. Впрочем, это естественно: сообщество растет, некоторые аспекты требуют своего регламента.

• 
  Вы можете рекламировать наше сообщество на своих дневниках. Баннеры будут добавлены в ближайшее время.
• Если вы хотите разместить рекламу нашего сообщества на другом сообществе, пожалуйста, напишите об этом администрации или модераторам. Модератор, понимая цели. задачи, тематику и специфику сообщества, может решить, где размещать рекламу (при условии того, что он уведомит об этом администрацию). Участнику же нужно предупредить согласовать этот вопрос с администрацией, чтобы не было конфликтов с другими сообществами или реклама размещалась на сообществе, где она неуместна.
• Если вам не хватает каких-то тэгов, напишите на u-mail сообщества. Мы их добавим.
• По любым спорным вопросам, дизайну, рекламе, функционалу обращаться к администрации.
  

@темы: модераторское, объявления

---

Пражские ангелы

[Camerlengo]

@темы: скульптура

---

River Flows In You

[Silversonne]

Часто по незнанию музыку корейского композитора Yiruma «River Flows In You» относят к творчеству Моцарта и называют Симфонией №6 "Музыкой Ангелов". К Моцарту она никакого отношения не имеет, однако мне показалась интересной ассоциация именно этой мелодии с ангелами в сердцах людей. Думаю, такие ошибки даже если и возникают случайно, то выглядят вполне органично и естественно, будто говоря сами за себя "Ну что же, композитор не Моцарт, но музыка-то всё равно ангельская", а всё потому, что ангельские ассоциации легко переплелись с звучанием.

Подумал-подумал, пусть эта мелодия побудет здесь.

@темы: музыка

---

Деяния Архангела Гавриила

[Arinora]

Название: Деяния Архангела Гавриила
Автор:  Arinora
Адрес статьи: toldot.ru/tags/gavriel/

«Гавриил» образовано от еврейского имени «Габриэль». Имя это означает буквально «Всевышний — сила моя». Вместе с архангелом Михаэлем архангел Габриэль упоминается в книге Даниэля, где он разъясняет пророку видение.

Четыре архангела
Габриэль — один из четырёх ангелов, стоящих по четырём сторонам престола Бога и исполняющих обязанности стражей на четырёх концах мира. Эти четыре архангела (Габриэль, Михаэль, Уриэль и Рафаэль; в русской традиции Гавриил, Михаил, Юрий и Рафаил), которые и поныне призываются в молитве на сон грядущий, часто упоминаются вместе. Эти четыре имени выгравированы на одной золотой таблице, найденной в гробнице супруги императора Гонория. Чаще всего Габриэль упоминается рядом с Михаэлем, как занимающий второе после него место. На одной гностической гемме имеется греческая надпись: «Михаэль — высочайший, Габриэль — могущественнейший». Три ангела, явившиеся к Аврааму, были Михаэль, Габриэль и Рафаэль. Михаэль занимает место по правую руку Господа, Габриэль — по левую. Габриэль имел образ «мужа» и, согласно Талмуду, именно он был тем самым «мужем, одетым в лён», о котором повествуется в книге Йехезкеля.

Габриэль — владыка огня. Именно ему поручается освободить из огненной печи как Авраама, так и Хананью, Мишаэля и Азарью. Только в одном случае Михаэль назван владыкой огня, а Габриэль — владыкой воды. Габриэль вместе с тем заведует и созреванием плодов.
В одежде рабочего Габриэль явился Моше и научил его делать семисвечник. Как и у всех ангелов, у Габриэля есть крылья, но, в то время как Михаэль облетает весь мир одним взмахом своих крыльев, Габриэлю нужно для этого два взмаха. Очень часто архангелы Михаэль и Габриэль действуют совместно, но первый как ангел-хранитель Израиля и небесный первосвященник более занят на небесах, тогда как последний исполняет перед Всевышним обязанности посланника, приводящего в исполнение на земле все Его предначертания.


Действия и обязанности Гавриила, воздвижение Рима
Помимо указанных действий и обязанностей, возложенных на Габриэля, он ещё действует часто как орудие Всевышнего. Так, после посещения Авраама с другими двумя ангелами он отправляется разрушить Содом и спасти Лота. Ангел Самаэль, желая погубить Тамар, чтобы от неё не произошёл Давид, похитил оставленные Иудой у неё вещи, которыми она могла бы доказать свою верность ему; однако Габриэль их снова восстановил. Он обучил Йосифа всем семидесяти языкам, и он же привёл Йохевед к Амраму. Когда рабыни фараоновой дочери хотели убедить её отказаться от спасения Моше, он поразил их ударом. Во время женитьбы царя Шломо на дочери одного из фараонов он (по некоторым мнениям — Михаэль) воткнул тростник в середину моря. С течением времени вокруг него собралось много морской тины, из которой образовался остров, и на нём впоследствии был воздвигнут Рим. Он поразил чумой полчища Санхерива. Чело праведных и грешных людей он отмечает особыми знаками. Именно на его долю выпало метать на Храм и город огонь, который ангел брал из рук херувима. Габриэль помешал царице Вашти явиться на зов царя Ахашвероша и восстановил снова историю об услугах, оказанных этому царю Мордехаем (по некоторым мнениям — Михаэль), воспоминание о которых уничтожил Шимшай. Наконец, согласно уже позднейшему преданию, он поразил судей, которые отказались принять сторону Шимона бен-Шетах в его борьбе с царём Александром Яннаем.

Иудаизм и ангелы
Иудаизм категорически запрещает поклонение ангелам. «Не молись ни Михаэлю, ни Габриэлю, но только Мне, и Я непосредственно тебе отвечу».
Имя Габриэля играет значительную роль в некоторых геммах, во многочисленных папирусах, трактующих о магии среди христиан и мусульман. «В христианстве, подобно иудаизму Габриэль стоит рядом с архангелом Михаилом, но не на одинаковой с ним ступени». Ещё и поныне Габриэль играет значительную роль в мистической литературе христиан и магометан.

Предания о Габриэле
Архангел Габриэль часто упоминается в преданиях народов мира. Они так или иначе позаимствованы из Устной и Письменной Торы, но со временем были искажены и перемешались с фольклором.
В арабской литературе есть много преданий, прямо или косвенно заимствованных из Агады. Архангел Габриэль («Джибриль») упоминается в Коране только дважды. Впрочем, по мнению комментаторов Корана, о Гавриэле неоднократно говорится, лишь под другими названиями; так, например, он именуется «Рух аль-Кудс» («дух святости»), «Рух аль-Амин» («дух веры»), «Шадид аль-Кувва» («грозный по преимуществу») и «Расул Карим» («благородный посланец»). Согласно объяснению Бейдави, имя Габриэль обозначает «слуга Божий».

Габриэль и Коран
По преданию, Габриэль открыл и сообщил Мухаммаду содержание Корана. Ввиду этого некоторые арабские писатели полагали, что евреи считали Габриэля врагом своим! Это подтверждали заявлением самого пророка, что враги Габриэля — враги Божьи. Габриэль представлялся как бы посредником между Аллахом и пророком. Этим объясняется и то, что в начале некоторых сур Корана стоят три буквы, алеф, ламед и мэм. Ибн-Аббас толкует их таким образом: алеф — обозначение Бога, ламед — Габриэля, мэм — Мухаммада. Габриэль произнёс перед пророком повеление Бога: «Читай!» Ввиду этого он почитается у мусульман как «хранитель небесных сокровищ (Откровения)». Он — один из ангелов, непосредственно общающихся с Богом (аль-Муккарабим). Вместе с тремя другими ангелами Габриэль переживёт день Страшного суда, когда погибнут все прочие создания.

Деяния Габриэля
По арабским преданиям в качестве посланца Бога Габриэль принимал участие в сотворении Адама, т.к. Бог повелел именно ему собрать всякого рода глину, из которой и было создано тело первого человека. После изгнания прародителей из рая, Габриэль сжалился над ними: он дал Адаму и Еве небольшой мешок с пшеницей и научил их посеять её и собрать затем зерно. Он же подарил Адаму и вола, чтобы тот мог на нём вспахать землю. Этот же архангел обучил Адама добывать огонь при помощи кремня и железа. Габриэль относился также дружелюбно к праотцу Аврааму, оказав ему помощь, когда Нимрод вверг его в пылающий костёр. Нимрод при помощи катапульты взметнул Авраама в воздух, и тот обязательно упал бы в огонь, если бы Габриэль не подхватил его и не удержал в воздухе.

Арабские художники изображают Габриэля одним из трёх ангелов (Джибриль, Михаил и Исрафил, который соответствует еврейскому Уриэлю), посетивших Авраама. Ангелы не желали отведать пищи, предложенной им патриархом, не уплатив предварительно стоимость муки. Тогда Авраам ответил: «Вы уплатите за неё прославлением Всевышнего», на что Габриэль одобрительно кивнул головой и сказал: «Воистину этот человек достоин именоваться другом Божьим».

Об уничтожении Содома
Комментируя рассказ о Лоте и ангелах, явившихся к нему в Содом, чтобы сообщить о каре, ожидающей местных жителей, авторы поясняют, что Габриэль прикоснулся к жителям города своими крылами так, что они ослепли. Этими же крылами Габриэль поднял весь город на воздух на такую высоту, что на небе ясно были слышны лай собак и пение петухов Содома. Затем ангел перевернул весь город в воздухе и с силою сбросил его вниз, на землю. Авраам упросил Габриэля пощадить город, если в нём найдётся десять верующих. В конце концов, архангел обещал Аврааму содействовать спасению Лота и его семьи за исключением жены Лота. Однако найдя в поведении Лота подтверждение слов Всевышнего о полной испорченности жителей Содома, Габриэль покончил с городом вышеуказанным образом.

Падение Вавилонской башни
В рассказе о миссии Моше к фараону арабские комментаторы приписывают Габриэлю видную роль. Повествуя о башне, сооружённой правителем Египта с целью подняться к Богу Моисея, говорится, что Габриэль прикоснулся к ней крылом своим и она развалилась, расколовшись на три части: одна обрушилась на фараоново войско и вмиг умертвила тысячу человек, другая упала в море, а третья рухнула на землю, придавив строителей, из которых ни один не остался в живых. Когда же фараон был уже готов уверовать в Бога Моисея, Габриэль схватил горсть морского ила и замазал им рот царю. Впоследствии, беседуя с Мухаммадом, Габриэль похвалялся этой своей предусмотрительностью, объясняя её своим опасением, как бы Всевышний не проникся состраданием к фараону.

Бог грозил низвергнуть гору Синай на израильтян, если те не примут Закона. Когда евреи стали упорствовать, Габриэль был вызван на гору и стал держать её вершину над головой собравшегося у её подножия народа.

Габриэль также явился к Моше с сообщением, что великан Ог находится в беспомощном положении, попав в собственную западню, и побудил его убить этого царя.

Послание к царю Давиду
Габриэлю же выпало на долю быть посланцем к царю Давиду, сокрушённому своей греховностью, и заявить ему о прощении, дарованном Богом. Этот же ангел собрал отовсюду массу демонов и доставил их новому их повелителю царю Шломо. В другом предании Всевышний собрал птиц, чтобы они преклонились пред царём Соломоном. Габриэль же доставил последнему из рая и магический перстень с надписью «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк Его». Прежде этот перстень принадлежал Адаму. Всё это произошло в пятницу, в 27-ой день месяца Мухаррама.

Прочие деяния Габриэля
О деяниях Габриэля сохранились также рассказы в народных преданиях морисков. Габриэль играл роль свидетеля (нотариуса) при бракосочетании Адама и Евы. Он побудил Авраама взять в жёны Агарь. Он заменил Ицхака овном на горе Мория и удержал Авраама от принесения в жертву собственного сына. Габриэль объявил Сарре о рождении Ицхака. Когда Йосиф сидел в темнице, Габриэль научил его пользоваться, за отсутствием воды, песком для ритуальных омовений. Габриэль, приняв вид отца Йосифа, оградил последнего при покушении жены Потифара на его целомудрие.

Одежда Йосефа была подарком Габриэля, который выткал её из небесного шёлка для Авраама, когда последнему угрожала опасность ввержения в огненную печь. Авраам отдал её Ицхаку, Ицхак — Яакову, а тот подарил её в качестве амулета Йосифу. Габриэль предстал перед Йосефом, развернул это одеяние и облёк его в него. Тот же Габриэль, положив предварительно маленькое дитя в колыбель, чтобы оно могло свидетельствовать в пользу Йосифа, установил чрез этого ребёнка невинность последнего, когда жена Потифара обвинила его в покушении на свою честь. Продолжительность тюремного заключения Йосифа, по объяснению Габриэля, была потому так значительна, что Йосиф более верил людям, чем Богу. Габриэль удержал Йосифа от отправки письма отцу своему для того, чтобы Яков тем самым понёс наказание за одно своё прежнее, правда, незначительное, прегрешение.

Выводы:
1. Габриэль — один из четырёх ангелов, стоящих по четырём сторонам престола Бога и исполняющих обязанности стражей на четырёх концах мира.
2. «Михаэль — высочайший, Габриэль — могущественнейший».
3. Габриэль — владыка огня.
4. Габриэль часто действует как орудие Всевышнего.
5. Габриэль — один из ангелов, непосредственно общающихся с Богом.
6. Вместе с тремя другими ангелами Габриэль переживёт день Страшного суда, когда погибнут все прочие создания.

Список литературы
1. Kopp,Palaeographiacritica 3, § 158
2. Kopp, loc. cit., 4, § 766
3. трактат Йома 77а
4. Псахим 118а; ШмотРабба 18, параллельные места
5. Таргум к Эйову 25, 2
6. трактат Сангедрин 95 б
7. трактат Менахот 29а
8. трактат Брахот 4б
9. трактат Псахим 55а
10. трактат БаваМеция 86 б
11. талмуд Сота 10 б
12. трактат Шабат 55 б
13. трактат Сангедрин 26а, 95 б
14. АводаЗара 2 б; Шабат 88а
15. Табари, Хроника, перев. Цотенберга 1, 391
16. Аль-Кисаи, История пророков
17. трактат Бава Кама 50а

@темы: статьи, эзотерика, литература, Архангел Гавриил

---

Архангел Гавриил

[Arinora]

Название статьи: Архангел Гавриил
Автор:  Arinora
Дисклеймер: отказываюсь от прав.
От автора: составлена из нескольких статей, найденный на просторах интернета.

Archangel Gabriel (Abruel, Jibril, Jiburili, Serafili Gabriel)
Известен также как Абруил (Абруэль), Габриэль, Серафил(ий), Джибрил, Джибурили
Архангел Гавриил - Его имя означает «Господь — моя сила» или «Человек Божий», служит на белом луче чистоты. Гавриил признается тремя основными религиями – иудаизмом, христианством и исламом.
Именно он сообщил Елизавете и Марии о предстоящем рождении их сыновей — Иоанна Крестителя и Иисуса из Назарета. Архангел Гавриил продиктовал Мохаммеду текст священной книги мусульман — Корана. Таким образом, Гавриил зарекомендовал себя как «ангел-посланник». Миссия Гавриила в миру — помощь родителям.


Пророчества Гавриила
Когда святой пророк Даниил удостоился от Бога пророческого видения о будущей судьбе мира, и недоумевал, что означает оно, то услышал голос Божий: "Гавриил! Объясни ему это видение!" (Дан. 8;16). В другой раз, как говорит пророк: "Гавриил.., быстро прилетев, коснулся меня… и вразумлял меня… и сказал: "Даниил! Теперь я изшел, чтобы научить тебя разумению." (Дан. 9; 21-22).
И Действительно, святой вестник таин Божиих все объяснил пророку Даниилу и, просветив его, дал разумение семидесяти седмин, по истечении которых должен был родиться Спаситель мира.
Позднее святой Архангел Гавриил послан был Богом возвестить Захарию рождение Иоанна Предтечи, а Пресвятой Деве Марии предсказать рождение от Нее Спасителя (Лк. 1;5-38). "Сей же Архангел, по мнению богомудрых мужей, послан был для подкрепления Спасителя в саду Гефсиманском и для возвещения Богоматери Ее всечестного успения. Посему Церковь именует его служителем чудесе.

Миссия
Гавриил, прежде всего, помогает надеющимся зачать. Придает родителям храбрость и силу, помогает в обретении уравновешенности и благодатной веры, что наилучшим образом сказывается на формировании и развитии малыша.
Вторая миссия Гавриила — помощь всем, чья деятельность или жизненная цель связана с искусством общения. Обращайтесь к Гавриилу всякий раз, когда вам требуется помощь или руководство, — если вы актер, художник, писатель, танцор, журналист, модель, музыкант, корреспондент, певец, преподаватель или духовник. Гавриил откроет все двери, чтобы помочь вам реализовать свой талант в полной мере. Архангел действует также как тренер, вдохновляя и побуждая людей искусства и общения; он помогает им преодолеть страхи и не откладывать дело в долгий ящик.


Сущность
Гавриил, который часто изображается с трубой, является архангелом благовещения, объявляя каждой душе света благие вести пути вознесения и ее окончательное единение с Богом. Он делал такое объявление многим из нас, что приводило к немедленному осознанию, что мы есть существа, призванные домой и делаем большую работу, чтобы сбалансировать нашу карму и достичь этой цели. Относительно работы, подчиненной этой цели, Гавриил подчеркивал, что серьезно настроенные духовные искатели должны определенно знать, иметь и поддерживать свет, и быть слугами света на время пути их становления мастерами света.
Гавриил – друг Бога и человека. Все, любящие свет, могут считать этого Архангела своим близким другом и советчиком. Он учит нас законному общению святых, живущих в этих нижних земных октавах, со святыми, обитающими в более высоких небесных октавах.
Гавриил давно известен, как могущественный и сильный архангел, и те, кто взывает к нему, очень скоро обнаруживают, что их подтолкнули к действию, которое непременно ведет к прекрасному результату. Гавриила уверенно можно назвать архангелом действия.
Он говорит: «Я здесь, чтобы помогать тем, кто говорит и высказывается от имени общества и его потребностей. Пропагандистская деятельность очень древняя, и на протяжении времени в ней изменилось лишь несколько вещей, связанных с неизбежным техно­логическим прогрессом. Теперь и в других сферах жизни искусство и умение говорить стало играть значимую роль, наделяя силой людей, стремящихся к переменам и почтительному отношению. Позвольте мне предоставить возможности тем из вас, кто прислушивается к своему сердцу, чтобы выразить, сыграть и создать произведение самого высокого уровня».

Изображение Гавриила
Святой Архангел Гавриил, как поясняется в "Руководстве к написанию икон", "изображается держащим в правой руке фонарь с зажженною внутри свечею, а в левой каменное зерцало". Это зеркало из зеленого ясписа (яшмы) с черными и белыми пятнами на нем, освещаемое светом истины, отражает хорошие и дурные дела народов, возвещает людям тайны Божия домостроительства, спасения человечества.


Ранг и статусы
О Гаврииле трижды упоминается в Коране. Мухаммад называет его вестником-богом и утверждает, что именно он продиктовал ему Коран. Мухаммад зовет его Джебраилом. Архангел Гавриил знаком и евреям; они считают его одним из четырех Князей небесных.

Темы
Радость, счастье жизни, возрождение, воскрешение, послания, ожидания, надежды и желания, перемены, свобода, «преображение во имя обновления».

Описание энергии
Энергия архангела Гавриила наполнена радостью, дает надежду. Она сияет и искрится и подобна пенящемуся шампанскому.
Его имя означает «Сила Бога», но есть и второй перевод — «Бог проявил Себя». Его основной цвет — белый.


Основные задачи
Гавриил приносит на землю божественное сознание в виде радости, экстаза, танцев и веселья. Он приводит в порядок всё, связанное с вибрацией, движением и переменами: от вибрации атомов до вибрации и движения Земли. Шиммель пишет: «...так же как и всё созданное находится в нескончаемом танце, Гавриил танцует от любви к красоте».
Гавриил служит обновлению, воскрешению, равновесию и очищению. Он разрушает жесткие структуры. Сопровождает нас во всех начинаниях, чтобы мы не отклонились от гармонии с божественным планом. Старые формы отмирают и заменяются новыми.

О сущности мира
Архангел Гавриил говорил о мистериях жизни и смерти в этом мире и следующем, а также о природе многовекового заговора, имеющего целью поработить умы, души и сердца жизневолн не только планеты Земля, но этой и других систем миров. Он был свидетелем древних эпох и напоминает нам о книгах нашего отца Еноха, в которых ярко описана битва между Светом и Тьмой.


Задачи для людей
Архангел Гавриил — ангел, провозглашающий Воскресение. Он приносит «благие вести», доносит Слово Господне до людей и сообщает о начале чего-то нового и лучшего. Он помогает нам распознать каждую новую цель нашей жизни. Его послания искрятся радостью и напоминают нам, что счастье — естественное и присущее нам от рождения состояние души.
Люди должны радостно встречать новые события, даже если те могут полностью изменить их жизнь, как это произошло с Марией. Гавриил не только приносит послания, но и дает нам силы принять новое и разрушить жесткие структуры, препятствующие движению вперед. Во времена перемен Гавриил стоит рядом с нами и помогает нам взглянуть в будущее.
Архангел Гавриил помогает нам понять видения, связанные с будущим. Будущее часто является нам в виде символических знамений. И эти картины, возникающие в подсознании, нуждаются в толковании. Гавриил, так же как помогал Даниилу, помогает нам понять наши видения (Дан 8:16-27).
Гавриил привносит радость в любую ситуацию, наполняет весельем каждую клеточку нашего тела. Настроение улучшается, и уровень вибрации повышается. Он убеждает нас закружиться в танце жизни и особенно помогает нам в трудностях, при депрессии и в безвыходных положениях. Он показывает нам стороны жизни, исполненные света, и наполняет нас надеждами и оптимистическим настроем. Во время танца жизни всё, что было жестким и твердым внутри нас, смягчается. Мы осознаем всё, что лишает нас радости, — стресс, раздражение, страх.
Гавриил, будучи ангелом-посланником, направляет наш взор на наши собственные желания и освобождает нас от строгих ограничений и «запретов самим себе», чувства «недостойности». Мы учимся определять, какие ожидания, надежды и какая скрытая тоска препятствуют нам жить наполненной жизнью. Ханиил растворяет все эти преграды действием, подобным лазерному лучу, Гавриил же — действием, исполненным игры, тепла и энергии.


Помогает
• В родительстве и опеке.
• Представителям искусства.
• Зачатию и плодовитости.
• Журналистам и писателям, работникам радио и телевидения.

Рекомендуется обращаться к Гавриилу в таких ситуациях:
• чтобы определить личные цели в жизни и общие цели;
• чтобы точно формулировать желания;
• в ситуациях, требующих принятия решения;
• когда в вашей жизни происходят перемены;
• для борьбы с безнадежностью, депрессией, огорчениями и негативными мыслями;
• когда вы связаны с разрушающими энергиями, которые могут быть направлены и на вас;
• если вас останавливают непреодолимые преграды;
• для утешения и обретения новых перспектив во время перемен;
• для излечения собственного «внутреннего ре­бенка»;
• для радости и танцев;
• для чистого и легкого восприятия внутренний картин, снов и видений.

Как призвать
Прежде чем приступить к любому творческому или коммуникационному проекту, попросите Гавриила направить вас и контролировать ваши действия, произнеся вслух или мысленно:
«Архангел Гавриил, я прошу твоего присутствия в связи с тем, что я (назовите или опишите ваш проект). Пожалуйста, помоги мне раскрыть мои творческие каналы, чтобы я ощутила подлинное вдохновение. Помоги мне открыть мое сознание (ум), чтобы я дала рождение новым уникальным идеям. И помоги мне, следуя за вдохновением, наполнить энергией и мотивацией эти проекты. Благодарю тебя, Гавриил».

Хорошо работает в сочетании с энергиями:
• Вознесенного Учителя Афины Паллады;
• земного ангела Солнца.

Стихии
Традиционно архангела Гавриила относят к стихии воды.


Медитация
Энергия Гавриила подобна пенящемуся шампанскому, бурлящему потоку радости, всё время выходящему из берегов. Исполнитесь кипящей радости и света. Представьте, что стоите в этом потоке и радостная сила омывает вас цветными и прозрачными струями. Вы можете впитать эту радость, эту силу, как цветок впитывает воду, и позволить им наполнить всё ваше тело. Поток энергии течет по вашим ногам, поднимаясь вверх, к тазу, подкатывает к животу, наполняет грудь, а затем и руки до самых кончиков пальцев. Он проходит по спине, вдоль позвоночника, поднимаясь к голове и наполняя ее пенящимся светом.
Пускай эта сила протечет по вашей ауре и оживит ее ощущением покалывающих пузырьков шампанского. Следите за тем, как продвигается искристая очищающая энергия: где она течет легко, а в каких частях тела ей приходится задерживаться, чтобы убрать тяжесть и восстановить порядок. В конце медитации ощутите свое тело до краев наполненным божественной радостью. Попросите эту силу всегда появляться в нужные минуты.

Сопровождающие
Архангел Гавриил и его близнецовое пламя Архея Надежда помогают светоносцам в работе со светом в чакре основания позвоночника и в овладении качествами белого луча – чистоты, порядка, надежды, радости и дисциплины. Серафимы Бога также служат с Гавриилом и Надеждой.
Гавриил и Надежда являются Архангелами Четвертого луча воскресения и пламени вознесения. Вместе с ангелами чистоты и серафимами эти близнецовые пламена охраняют непорочное понятие Бого-замысла для каждого мужчины, женщины и ребенка на планете.
Гавриил и Надежда преданы чистоте каждого жизнепотока и чистоте цели Бога для каждой души. Надежда наполняет родителей чувством счастливого ожидания, радостью, энтузиазмом и памятью о цели [жизни] каждого жизнепотока – о вознесении в свет.
В 1987 году Архея Надежда сказала: «О благословенные сердца, знаете ли вы о той одной вещи, над которой вы имеете полный и абсолютный контроль? Она заключается в том, что золотой век проявиться прямо сейчас. Там, где в вас горит индивидуализированное Бого-пламя, золотой век может уже иметь место и развиваться в вашей ауре…
Вам не нужно более раздумывать, придет ли золотой век на Землю. Вместо этого вы можете сказать: «Он здесь, во мне. Я знаю это, о Боже. Он там, где есть я, и большего я не могу даже желать. Ибо вместе с [Археей] Надеждой я наполняю космос моим золотым веком».
Обитель Архангела Гавриила и Надежды расположена на эфирном плане между Сакраменто и горой Шаста, штат Калифорния. Будучи Архангелом и Археей Четвертого луча – луча чистоты и вознесения, они служат также с Иисусом и Матерью Марией в Храме Воскресения над Святой Землей и Сераписом Беем – Господом Четвертого луча – в эфирной обители Храма Вознесения в Луксоре, Египет.

Книги
В своей книге «Мистерии святого Грааля» Гавриил дал учение об относительных добре и зле и о том, как это знание было передано нашим первым земным родителям падшими ангелами, замыслившими сорвать покров невинности с Адама и Евы, дабы они не могли более видеть Господа Бога лицом к лицу, а их потомки были уведены с пути на тысячи лет. Он также говорил в этой книге о цели, исполнить которую приходят на Землю сыновья и дочери Бога: «Сын является посланником Отца; и все, кто стал Сыном (или через ученичество стали едины с Тем, кто стал Сыном) являются фактически посланниками Слова Божьего, и каждый, кто являет свет Сына, воплощает Дух в [планах ] Материи…

Музыка
Энергия Гавриила сфокусирована в музыке «Интермеццо » из оперы «Сельская честь» Пьетро Масканьи.

@темы: статьи, эзотерика, литература, Архангел Гавриил

---

[rlreader]

Фома Аквинский, "Сумма теологии", часть 1, "Трактат об ангелах"

Вопрос 52 "О местопребывании АНГЕЛОВ"
Теперь мы спросим о местопребывании ангелов. Касательно этого имеется три пункта: 1) находится ли ангел в каком-либо месте; 2) может ли он быть в нескольких местах одновременно; 3) могут несколько ангелов пребывать в одном и том же месте.

Раздел 1
НАХОДИТСЯ ЛИ АНГЕЛ В КАКОМ-ЛИБО МЕСТЕ?
С первым [положением дело] обстоит следующим образом.
Возражение 1. Кажется, что ангел не находится в каком-либо месте. В самом деле, сказал же Боэций, что "общепринятым понятием у ученых является то, что все бестелесное не находится в каком бы то ни было месте" И Аристотель заметил, что в месте находится не все существующее, а только способное к движению тело" Но ангел, как было показано выше (50), не тело. Следовательно, ангел не находится в каком-либо месте.
Возражение 2. Далее, место — это имеющее положение количество, и все, что находится в месте, имеет некоторое положение. Но ангелу, чья субстанция лишена количества, собственным признаком которого и есть "положение", не подобает иметь положения. Следовательно, ангел не находится в каком-либо месте.
Возражение 3. Далее, быть в месте, значит быть измеренным и объемлемым этим местом, что очевидно из сказанного Философом. Но ангел не может быть ни измеренным, ни объемлемым местом, поскольку объемлющее в большей мере форма, нежели объемлемое, подобно [замеченному Философом касательно] отношения воздуха к воде. Следовательно, ангел не находится в каком-либо месте.
Этому противоречит сказанное в молитве: "Да хранят нас в мире святые ангелы Твои, пребывающие здесь".
Отвечаю: ангелу подобает быть в месте, хотя об ангеле и теле говорится, что они находятся в месте, в совершенно разном смысле. О теле говорится как о находящемся в месте в том смысле, что оно приложимо к данному месту согласно отношению измеримого количества, какового количества в ангелах нет, ибо их [количество] фактически единично. Следовательно, об ангеле говорится как о находящемся в телесном месте в смысле приложения ангельской силы — каким угодно образом и к какому угодно месту.

Поэтому нелепо говорить, что ангел соразмерен месту или что он занимает пространство в смысле протяженности, ибо это может относиться лишь к размещению тела, наделенного измеримым количеством. Точно так же нет никакой необходимости в том, чтобы ангел был объемлем местом, поскольку бестелесная субстанция в действительности [сама] объемлет вещь, с которой сообщается, а не наоборот: так, [например] душа находится в теле как объемлющее, а не объемлемое. Подобно этому и об ангеле должно говорить, что он находится в телесном месте не как объемлемый, но как такой, который объемлет.

Таким образом, нами даны ответы на [все] возражения.

@темы: богословие

---

[Angelologia]

Правила вынесены в эпиграф. Настоятельно прошу с ними ознакомиться.
Завел тэги. Предложения по ним принимаются.
Активней, господа и дамы. Если хотим, чтобы тут было живенько, сообщество нужно внести в каталог. Пока у нас нет необходимого количества постов. Не стесняемся, молчаливые вы мои.
 Camerlengo

@темы: модераторское

---

[Camerlengo]

ангел пролетает
над заброшенными огородами
заросшими городами
уходящими в землю народами
ангелу чудится
всех во грехе упертых
массовое самоубийство
после воскресения мертвых
вряд ли возможное
если глядеть отсюда
такие накладки
противны природе чуда
то ли хранитель то ли гонец летучий
спрашивает:
Господи?
на всякий пожарный случай

Андрей Василевский

---

Александр Блок: «Ангел-хранитель»

[Silversonne]

У Блока было особое восприятие метафизического. "Сестра, невеста, дочь" - это особое, личное восприятие Ангела через его женское начало; символ, один из главнейших в творчестве поэта. По-видимому, Блок желал ощутить себя единым целым с миром, с тем, кто призван оберегать его душу и помыслы. Отсюда, должно быть, акцент на женском начале в образе Ангела в его стихотворении, с которым он, как "янь", мог срастись в неразрывное целое. Религиозным человеком Блок не был, потому его восприятие данной тематики было скорее мистическим. Тем не менее, его стихотворение достойно внимания и, думаю, может быть выложено сюда, в копилку образов ангелов в искусстве.

Люблю Тебя, Ангел-Хранитель во мгле.
Во мгле, что со мною всегда на земле.

За то, что ты светлой невестой была,
За то, что ты тайну мою отняла.

За то, что связала нас тайна и ночь,
Что ты мне сестра, и невеста, и дочь.

За то, что нам долгая жизнь суждена,
О, даже за то, что мы - муж и жена!

За цепи мои и заклятья твои.
За то, что над нами проклятье семьи.

За то, что не любишь того, что люблю.
За то, что о нищих и бедных скорблю.

За то, что не можем согласно мы жить.
За то, что хочу и не смею убить -

Отмстить малодушным, кто жил без огня,
Кто так унижал мой народ и меня!

Кто запер свободных и сильных в тюрьму,
Кто долго не верил огню моему.

Кто хочет за деньги лишить меня дня,
Собачью покорность купить у меня...

За то, что я слаб и смириться готов,
Что предки мои - поколенье рабов,

И нежности ядом убита душа,
И эта рука не поднимет ножа...

Но люблю я тебя и за слабость мою,
За горькую долю и силу твою.

Что огнем сожжено и свинцом залито -
Того разорвать не посмеет никто!

С тобою смотрел я на эту зарю -
С тобой в эту черную бездну смотрю.

И двойственно нам приказанье судьбы:
Мы вольные души! Мы злые рабы!

Покорствуй! Дерзай! Не покинь! Отойди!
Огонь или тьма - впереди?

Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?
Вдвоем - неразрывно - навеки вдвоем!

Воскреснем? Погибнем? Умрем?

@темы: Литература